语言推论性视角的话语生成新探:以双关修辞为例

双关是一种常见的修辞手段,主要由显义和隐义两部分构成。本文以认知科学的符号主义和联结主义的核心思想为指导,并依托“认知+x”的新手段,对双关的生成展开研究。双关的生成,是主体进行的一个动态认知加工过程:通常以隐义的内容作为认知主体的输入,用作双关表达的焦点,然后以此为开端,衍生出一个形象鲜明的可感意象作为显义,反过来引出并解释隐义的内容,最后通过显性字词连接显义和隐义,从而生成双关表达。该过程的关键在于认知主体需运用“认知+推论”手段,依靠基于信息流动的语言推导将显义和隐义两者连接起来。

洛克赞同私人语言论吗

私人语言是语言哲学中的重要议题。人们通常将近代英国哲学家洛克归为赞同私人语言的典型代表,其依据主要是洛克的观念标记论。反对者则诉诸“两种秘密的参照”来为洛克反对私人语言辩护。这种辩护又被人指责为是对洛克的误解,因为洛克实际上是将秘密的参照理解为语词之误用。通过对相关文本的仔细分析,我们可以确证语词误用解读是错误的,洛克实际上并没有批判那两种秘密的参照。洛克认为,语词是观念的人为标记,观念是外部事物的自然标记,因此语词实为标记的标记,它间接地指称外部事物,而且语词的意义最终是由人们对语词的共同使用而确立起来的。因此,洛克实际上不是任何形式的私人语言哲学家。

艾斯纳教育批评论中的语言

教育批评的对象是教育鉴赏所达到的教育事务或事件中的种种品质。由于这些品质复杂精微、不可言喻,超出了数字和命题等推论性语言所能表述的范围。艾斯纳认为,如果要揭示这些品质,进而使人们认识和理解这些品质,就必须借助于诸如诗歌、散文、音乐、舞蹈等非推论性语言,对品质作出完全、充分的表述。教育作为一种价值负载的规范性事业,在非推论性语言的使用中,必然渗透有教育批评者的价值观。

语言表达替代论

一切表达,不管是用自然语言例如汉语、英语来表达,还是用非自然语言例如美术、音乐“语言”来表达,都要经过一次替代的过程,这是“广义替代论”的中心思想。就是说,任何表达都要对输入的信息(设为A)进行认知加工,然后将它在心智中呈现出来(设为B),成为“脑海里的电影”,以B再现A、表征A。这就是替代,这是一个认知过程。但是本文不是研究广义替代的,而是要研究自然语言的表达,所以要从广义替代回归到自然语言表达的替代,这就是“语言表达替代论”,即本文的论题。自然语言表达的替代除了认知加工外,还要依赖语言自身的一个特点:语言的语义性,从而造就出语言的推论性,通过推论,理解和体验B是如何替代A的。自然语言有字面义表达和非字面义表达的替代,本文只研究非字面义表达的替代。本文认为,对偶性可作为研究语言表达替代的总抓手。

心灵史的诗学技艺——杜甫《秋兴》中阻隔与联通的结构叙事

杜甫《秋兴》在七律史上史无前例地创造了由首尾联推论语言和对仗联意象语言交错的立体网状结构,而八首之间的铺排关系也从更高维度重复着这种结构。同时,《秋兴》也是一部诗人重塑时间的心灵史:推论语言是相对时间的叙事,意象语言是绝对时间的浸没。作为自传作者以及有着超越时代的创作自觉的诗人,杜甫在《秋兴》中完成了对自己一生重要篇章的回忆与重构。最终以上一切技法都为使叙事回到绝对时间中的往昔长安,整组诗语义与音律交织展现了时空的阻隔与联通。