语言权力视角下城市学校农民工子女教育过程不平等探析

通过对农民工子女和城市孩子在城市学校生活中语言使用情况进行对比分析发现,相较于城市孩子所使用的标准语系统,农民工子女在语音、语汇和语法方面呈现出诸多地域方言特征。由于作为一种象征性权力的语言建构了标准语系统和方言系统之间权势地位的巨大差异,从而造成农民工子女在城市学校教育过程中的不平等。基于此,从多语共处的语言生态学角度出发,提出实现教育过程平等的路径:树立语言文化平等的意识,树立"母言"濒危的文化意识,以及创设平等共处的语言环境。

对品特《生日聚会》中的语言权力的解读

戏剧是语言的艺术,通过戏剧人物的语言我们可以看到各种各样的人物形象。品特是英国著名的戏剧大师,一生创作了大量的优秀戏剧剧本,塑造了一个个生动的人物形象,展现了极高的语言艺术造诣。《生日聚会》是品特重要的代表作品,通过主人公话语之间的斗争,将社会中微观权力的现象在人物身上的烙印揭示出来。在戏剧中,正是因为语言权力的渗透,所以对话具有一定的暴力性,是人们进行控制和反控制的重要工具,权力和话语体系的结合促进了规训的进展。

后概念营销的大众传播——语言权力的广告行为分析

据说著名广告策划人叶茂中先生曾主动提出为广东某大型企业做策划，但是被拒绝了，拒绝的理由是，叶茂中的策划本身并不怎么样，他做出的策划特点都是要通过铺天盖地的广告狂轰滥炸。巨额的广告费投出去，谁做的策划还不是一样的效果。

师生交往的语言研究:权力的视角——基于在一所中学的实地考察

在师生交往的过程中,语言作为权力的载体,会给使用语言的双方带来不同的资源。在新农中学的实地研究发现,由于教师和学生地位的差异,教师垄断了话语权,可以不平等地分配学生使用语言的机会,也压制了学生权力的表达。这必然影响学生权力意识的养成。相反,教师的开放语言则有助于培养学生的权力意识。

语言的权力——拉丁语对欧洲统一的影响与作用

语言不仅是用来表达意思、传达思想的,而且还是社会联结的公共纽带。在近代早期的欧洲,拉丁语作为官方语言、圣坛语言和文人语言以其强权培育了欧洲统一的政治理想,催生了基督教的欧洲统一,奠定了欧洲人的身份认同,从而在政治、宗教和文化上为今日欧洲的统一贡献了力量。反思拉丁语的语言权力,固然与罗马帝国的扩张、基督教的传播和人文主义在西欧的兴起有关,但更为主要的则是拉丁语自身演进过程中的规范化和简明化作用使然,这也为我们推广和使用规范的汉语言文字提供了有益的借鉴。

语言与权力——试论哈罗德·品特短剧《山地语言》中的政治性

哈罗德·品特后期戏剧创作代表作之一《山地语言》,体现了语言与权力之间的政治关系。作品中反映了极权主义政权对民众所实施的政治压迫,权力滥用并且迫使语言失去话语功效,以及在话语失效的情况下对人性表达的压制。通过对作品中语言权力关系的分析,揭示了品特戏剧中的政治性,揭露了极权统治的丑恶行径,表达了对人性的崇尚。

试论加拿大的法语权力及其对世界历史的意义

语言是民族文化的符号,民族语言的存在状况是一个民族文化权力的象征。加拿大法语权力问题的出现和变迁,是加拿大多民族文化悖立互补、多元并存的历史纪录。在许多民族国家族群问题受到普遍关注,单边主义政治盛行的当今世界,研究加拿大法语权力问题,对于英联邦国家乃至世界历史的和谐发展,都具有十分重要的学术价值和现实意义。

语言的政治学分析

文章运用政治学研究途径方法,分析了语言政治学中的概念和研究视角,为处理研究语言规划、语言政治决策、语言权力、语言制度等方面提供理论依据。

语言建构国家身份的手段和原则

建构主义认为,语言不仅是人们认识世界的工具,而且是营造社会现实的工具和社会的有机组成部分。语言不是中性的,而是承载着价值观。语言有一种力量,它能够解构和建构社会身份。国家的身份不是与生俱来和固定不变的,它是特定的历史和文化的产物,是话语建构的结果,随着社会秩序的变化而变化。国家建构身份的语言手段表现为:国家通过设置话题议程,产生语言权力,建构有利于自身身份的话语秩序;用话语符号展现独特的文化模式,链接普世价值,提升国家的文化软实力;在外交场合,用政治关键词激活国家的外交政策,主动参与国际事务,争取做国际规则的遵守者、参与者和倡导者。语言建构国家身份的原则有合作原则、礼貌原则和多元文化原则。

语言的失责:产品使用说明书语言状况分析

目前市场上流通的产品使用说明书存在着不同程度的语言失责问题。这种语言失责现象源于对语言责任的违背。产品使用说明书的语言责任产生于说明书制作者语言权力的获得,并通过内部基础责任和外部附加责任的共同实现而实现。语言失责现象大量产生,总的说来是因为语言权力和语言责任间力量的不平衡,而更具体和直接的原因则是语言驱动力和语言节制力间力量的不平衡。要使说明书的语言环境进入一个健康规范的良性运行状态,就必须提高说明书制作者乃至全体社会成员的语言责任意识。

权力的争夺与妥协:清末商约谈判与翻译(1902-1907)

依照《辛丑条约》约定,清政府于1902-1907年与6个国家进行了谈判,并与英、美、日、葡四国签署了《续议通商行船条约》,包括《中英商约》、《中美商约》、《中日商约》等。以各商约的中英对照文本为研究对象,结合谈判期间的外交函电及会议记录等历史档案,再现了缔约过程中双方在语言文字上的较量,通过分析影响翻译策略的因素,揭示出文字背后权力的争夺与妥协。

语言的谋划

语言不是人类的工具 ,相反 ,语言是人类的主人。语言的本质就是它自身 ,语言“说” ,语言才敞开 ,世界也才能敞开 ,语言不“说” ,世界混沌一片。语言开启了理性的世界。我们所有的思考都存在于语言的“说”中。语言“说”出它的存在 ,语言敞开 ,显示。语言“说” ,语言在谋划 ,逻辑思维是语言的谋划 。

对外话语如何“以言取效”

建设卓有成效的国家对外话语体系需要思考如何"以言取效",即如何运用语言影响其他国家的决策、行为和观念。为此,本文提出"语言权力"的概念,认为国家不仅可以运用物质权力达到战略目标,也可以通过发挥语言权力"以言取效"。语言权力可以通过四种逻辑机制发挥作用,包括后果逻辑、恰当逻辑、修辞逻辑和争论逻辑,分别适用于目的行动、循规行动、戏剧行动和争论行动。而有效发挥语言权力还须满足亚里士多德提出的说服三诉求——人格诉求、情感诉求和逻辑诉求。本文通过深入探究语言权力的概念和逻辑机制,以期推进对外话语体系建设的理论研究。

多语世界中的教育——一份联合国教科文组织的教育立场文件

"多语世界中的教育"是联合国教科文组织在语言和教育问题上重要的立场文件和国际规约,表达了成员国在这一领域的共同观点,该文件自2003年正式颁布以来成为各成员国在语言和教育领域制定相关政策的重要依据。这份立场文件涉及语言和教育的关键问题,提供了必要的指导纲要和原则,试图厘清语言与教育有关的政策,并就多语世界中的教育提出了三项基础性原则:(1)作为提高教育质量,帮助学习者和教师建立知识和经验的手段和方法,联合国教科文组织支持母语教学;(2)作为促进社会和性别平等的手段,作为语言多样化的关键部分,联合国教科文组织支持双语和多语教育;(3)作为跨文化教育的基本部分,联合国教科文组织支持语言教育,鼓励不同人口之间的理解,保证对基本权利的尊重。

英语语法的多角度语用嬗变——以反意疑问语为例

英语语法随着英语语言及文化的发展,形式和内容都发生了巨大的变化,需要我们对其语用功能和交际效用重新加以认识和应用。语法教学不应为单纯的知识传授,而应成为培养语言能力和语用能力的一个重要环节;语法现象的应用应更多地与政治、经济、文化、社会等因素放在一起,涉及语意模糊和语言权力,需综合考量,这样,语法能力与语篇能力才能协调发展。以反意疑问句为例,在礼貌原则等语用理论的指导下,探讨英语语言的创新认识和语用分析。

语言与权力视阈下北尼日利亚殖民地文学局的流变

文学局是殖民宗主国对殖民地进行文化传输、实施文化霸权的主要途径之一,具有灵活性、响应性和创造性等特点,但同时兼具矛盾性。北尼日利亚殖民地文学局的流变由翻译局、文学局、真理公司和北方地区文学局构成。同时,殖民地形成的"伊斯特语言"、"伊芒语言"和"《真理报》语言"等本土语言风格构成了殖民地话语,体现出殖民地权力运行的变化路径及北尼日利亚社会文化秩序重建的过程。本文试图通过文学局的嬗变过程、本土文学创作比赛和殖民地本土语言风格的蜕变,阐释殖民地"软权力"的建构过程及英国殖民者文化霸权的实施。

论法学的语言转向

哲学的语言转向促成了法学的语言转向。语言转向的方法、途径为法学研究提供了新的路径。法律离不开语言,法律就是语言!法学与语言学有着密切的联系。法的条文只有在语言的应用中才有意义,才是活的;法的机构只有人用语言进行法的活动才是活的,才有意义。实施权力、公正和正义,非公正和非正义的机制是语言互动的细节。因此,要治法,需先治语言;要从事法学研究,需学好语言学。

从一则解说词翻译看新加坡中文和英文的权力关系

本文以交际翻译理论为框架,通过一则解说词的翻译探讨新加坡语言环境中中文和英文之间的社会权力层级关系。语料为南洋理工大学华裔馆《何谓华人图片展》的中英文解说词。通过文本细读,发现中文译文摆脱了英文原文的束缚,对原文进行了较大程度的改写。笔者认为这种改写在新加坡特定的语言环境中不只是为了追求最大程度的交际功能对等,而更是追求语言社会权力的对等或超越,反映了新加坡语言环境中中文与英文权力失衡与竞争的社会关系。

学术制度、国家政策和语言的力量

无论中国的传统学术还是西方的大学制度,因"修道"之旨而生"教化"之需的轨迹是颇为相似的。正如中国的"小学"是为"大学"的读经作准备,欧洲中世纪大学的"人文学科"也是要帮助凡人理解神圣的文本。在西方,进一步使语言成为民族国家的根本标志,并通过强势族群与强势语言的共生互动,为后世的殖民扩张提供了基本"原型"。中国早期教会大学对于语言的选用,当代西方国家的相关语言政策,也都可以成为语言标准之统治性力量的生动例证。其中学术制度、国家政策和语言自身所构成的张力及其历史经验,特别值得我们深思。

语言与历史的互动：英国殖民统治时期豪萨语在北尼日利亚的运用

英国在北尼日利亚殖民地实施"间接统治",在语言方面的体现是将殖民地本土语言豪萨语塑造为统治用语,作为"象征性权力"在殖民地运行。经英国改造的本土语言在身份认同、阶层分化、殖民地文化和社会秩序重建方面发挥独特作用。英国"间接统治"在豪萨——富拉尼地区获得成功的关键因素之一,是依靠豪萨语在殖民地的运用。