铸牢中华民族共同体意识视域下的共同性和差异性关系探析

多民族国家建设的一个恒久主题是对“一”与“多”关系的调适,从这个意义上来说,铸牢中华民族共同体意识天然就包含着正确把握共同性与差异性关系的内在需求。在铸牢中华民族共同体意识的过程中,既要在哲学层面上深刻把握共同性与差异性的辩证统一关系以及两者不断发展变化的状态,也要在理论层面上正确认识共同性与差异性关系的基本内涵及其定位,还要在实践层面上秉持着增进共同性、尊重和包容差异性的基本原则来指导民族工作,扎实稳妥地推进中华民族共同体建设。

把握共同性与差异性的辩证关系:铸牢中华民族共同体意识的内在需要

中华民族共同体是共同性与差异性结合的统一整体,共同性是中华民族其共同体形成的前提,差异性是中华民族共同体形成的原因。铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线,内在要求以共同性为主要方面。文章从共同性与差异性的内涵入手,明确了共同性与差异性的辩证统一关系,分析了把握共同性与差异性辩证关系的重要性和具体要求。

民族文化产业重释:差异性与共同性的辩证——以云南为例

民族文化产业是依托民族特色文化资源、提供差异化文化产品和服务的产业,是在民族特色的差异性与文化共同性的辩证张力中发展的产业。随着文化语境的转变,民族文化产业差异化发展思路的局限性逐渐显露。以云南为例,云南民族文化产业在发展初期依托丰富的少数民族特色文化资源产业化,以差异化的发展策略成功走出了文化产业的“云南模式”。云南民族文化产业特色文化资源依赖、特色驱动的发展模式也遭遇了民族文化资源开发过分追求特色、产业内生动力不足和带动作用弱化等困境。随着全球化进程和中华民族伟大复兴的文化语境转变,云南应立足差异性与共同性的辩证,重估民族文化产业;立足当代文化形态的共同性,推进多样性民族文化资源的创造性转化;立足文化交流交融,发挥民族文化产业的带动作用。

增进共同性:云南民族文化产业的路径选择

云南民族文化产业是我国文化产业的有机组成部分,是在差异性与共同性的辩证张力中不断发展的文化产业。随着文化产业发展语境的转变,云南民族文化产业应把握全球化与地方化辩证演进的趋势,把握科技参与民族文化资源创造性转化的趋势和文化创意驱动发展模式的转变,在民族文化展示中增进共同性。云南民族文化产业,既要深入挖掘民族文化产业的共同性,促进民族文化的交流;也要推动各类文化主体共同参与,加强民族文化产品价值共创。这是云南民族文化产业突破民族文化资源依赖性强、差异化发展战略局限和旅游产业伴生型发展模式瓶颈的路径选择。

中华民族共同体内在结构视域下的共同性与差异性关系

准确认知中华民族共同体的内在结构,是铸牢中华民族共同体意识和推进中华民族共同体建设的基础前提。中华民族共同体是兼具共同性与差异性的多元一体结构,共同性与差异性生成于中华民族共同体的一体结构之内,两者同为中华民族共同体的构成要素;增进共同性与尊重和包容差异性是推进中华民族共同体建设同一进程的两个方面,两者在共生融合中为中国统一多民族国家建设提供了团结统一的内生动力;中华民族共同体的结构功能则要在共同性和差异性的辩证统一中,按照增进共同性的方向推动中华民族共同体建设。不论是增进共同性还是尊重和包容差异性,都旨在推动中华民族成为认同度更高、凝聚力更强的命运共同体。

中国大河三角洲发育的共同性与差异性

本文主要根据作者对国内外三角洲调查分析资料，论证了中国沿海大河三角洲的沉积旋回、基底构造、形成年代、沉积层序和沉积特点的可比性，但其形态类型、沉积相组合和发育程度颇有差别，体现了世界全新世各大三角洲发育的共同性与差异性。

论人力资本与劳动力的共同性和差异性

本文界定了人力资本与劳动力的基本内涵,认为人力资本的资本属性与劳动力的劳动属性是人力资本与劳动力本质差别。在此基础上,分析了人力资本与劳动力在产权主体、投资生成、使用状态、价值实现、监督激励、产权残缺与时效再生等方面的共同性,以及在内在本质、人员数量、科层使用、边际贡献、主体需要、管理方法、利益分配与风险抵押等方面的差异性。

多质态社会管理中的共同性与差异性

有什么样的社会就有什么样的社会管理。多质态的社会决定着多质态的社会管理。中国特色社会主义初级阶段是多质态的社会，社会主义与非社会主义特别是社会主义和资本主义长期共存，决定着中国特色社会主义社会管理必然呈现出共同性和差异性，必然要求超越“左”右、非此即彼的极化思维，按照共同但有区别的原则进行亦此亦彼的全面社会管理。防止和克服社会管理中的“洋教条”和“土教条”以及社会纵向管理和横向管理及其领域管理中的雷同现象。人是异化于社会管理的。从党政一体化的直接管理社会到间接管理社会，由党政合力培育社会组织或公民社会，从社会组织或公民社会间接管理社会到直接管理社会，将是社会管理社会化的必然趋势。

心理辅导与德育工作的差异性大于共同性——兼与刘华山同志商榷

刘华山同志在1994年第3期《教育研究与实验》杂志上撰写《试论学校心理辅导与德育工作的区别及联系》(以下简称《试》文)一文,对学校心理辅导与德育工作的关系问题进行了探讨。笔者认为,在目前我国教育界,这是一项非常及时、非常必要,也非常有意义的工作。因为我国现阶段这一教育工作中存在的一些实际问题亟待从理论上加以解决。这些实际问题是:第一。

农地习俗元制度的共同性、多样性与差异性

习俗作为内生性元制度，具有极为丰富的内涵与外延，对于农地习俗元制度来讲，农地习俗元制度具有共同性、多样性与差异性特征。本文从财产继承制度、农地利用制度、农地流转制度等方面分析了农地习俗元制度的共同性、多样性与差异性，并从宗祧继嗣观念、财产祖有观念和习俗元制度变迁的路径依赖等说明了农地习俗元具有共同性、多样性与差异性的原因。

故事记忆的共同性与差异性——汉藏“龙女报恩”型故事比较视角

汉族、藏族"龙女报恩"故事在民众的口耳相传和不断讲述中承载着百姓的美好愿望和浪漫幻想,故事不仅为普通人带来心灵上的愉悦和慰藉,更以它富有哲理的文化内涵陶台着人们的性情。汉族、藏族"龙女报恩"故事的共同性和差异性基于讲述人的民族记忆基础上的个性化表达,这种记忆沉淀了民族传统的生活经验和讲述人的生活经历。

青海藏区与其它藏区经济社会发展的共同性与差异性分析

本文在对青海藏族聚居区与其他藏族聚居区经济社会发展的共同性予以宏观上的阐述之基础上,从自然地理、历史文化、经济基础和社会发育程度以及反分裂、反渗透斗争战略等层面,就青海藏族聚居区经济社会发展的差异性进行了微观上的分析,并概括出其诸种特点。

从共同性与差异性的比较中看教育改革

改革开放10多年来,教育理论界对教育的本质、教育的社会功能及教育的战略地位等问题展开了长期的讨论,取得了积极成果,并直接反映在国家的有关方针政策上。在紧紧围绕经济建设这个中心,加快改革开放步伐的新形势下,努力用马克思主义的基本观点对与此相关的教育的共同性与差异性的问题加以再认识,对于社会主义现代化建设,对于教育战略地位的落实,具有十分重要的现实意义。

新中国成立以来党正确把握民族共同性与差异性关系的理论与实践

做好党的民族工作,需要正确把握共同性和差异性的关系。中国共产党坚持将马克思主义民族理论与中国民族问题具体实际相结合,在新中国成立之后丰富和发展了以民族平等、民族团结、民族区域自治、各民族共同繁荣发展为主要内容的民族理论和民族政策,确立了增进共同性、尊重和包容差异性的重要原则,建构了具有人民性、实践性、发展性和时代性特征的民族共同性,推动民族共同性和差异性的辩证互动朝着增进民族共同性的方向发展。

正确把握共同性与差异性的关系铸牢中华民族共同体意识

2021年8月27日至28日,中央民族工作会议在北京召开。会议的一项重要成果就是对正确把握共同性和差异性的关系、中华民族共同体意识和各民族意识的关系、中华文化和各民族文化的关系、物质和精神的关系作出了论述。“四个关系”在内容上各有侧重、在逻辑上环环相扣,其中,共同性与差异性的关系是管总的,对其他关系起着引领作用。

从差异性到共同性:中华民族共同体认同形成的内在逻辑

中华民族共同体认同形成呈现出从差异性到共同性的内在逻辑:从多元到一体是中华民族共同体认同形成的价值逻辑;从自在走向自觉是中华民族共同体认同形成的历史逻辑;从物质到精神是中华民族共同体认同形成的实践逻辑。

要正确把握共同性和差异性的关系,铸牢中华民族共同体意识

作为新时代党的民族工作高质量发展的主线,铸牢中华民族共同体意识要在认识上强化共同性,在实践上增进共同性,而塑造与增进共同性要基于对中华民族共同性和各民族差异性关系的正确把握。具言之,既要在认识层面正确把握共同性和差异性的辩证统一关系,充分发挥主观能动性,适时加以引导和优化,还要用这种正确的认识指导民族工作实践,坚持增进共同性、尊重和包容差异性的重要原则,在尊重差异中赢得人心,在包容多样中汇聚力量,在增进共同性中加强中华民族大团结,继而推进社会主义现代化事业。

三代领导人“人的全面发展思想”的共同性差异性

随着时代的发展、社会的进步,人的自由、人的个性和人的全面发展已成为时代不可回避的根本问题。毛泽东、邓小平、江泽民关于人的全面发展思想的继承和发展,深刻说明了人的全面发展是一个不断发展的历史过程。准确理解这些思想的共同性、差异性,对全面建设小康社会,推进人的全面发展和社会的全面进步,具有重要的现实意义。

透过“核心素养”因应中小学课程的“共同性”与“差异性”

通过论述台湾地区透过《十二年国民基本教育课程纲要》培育"核心素养",建立十二年国民基本教育课程的继续性、顺序性、统整性、连贯性与衔接性,可因应中小学课程的"共同性"与"差异性"。"核心素养"作为"十二年国民基本教育"课程改革的关键DNA,可为"十二年国民基本教育"课程改革注入新灵魂,进而论述"核心素养"可以循序渐进在儿童期、青少年期与青年期等阶段具体转化成为国民小学、国民中学、高级中等教育等各"阶段核心素养",建立十二年国民基本教育课程的继续性、顺序性、统整性、连贯性与衔接性,不仅可兼顾各国民教育阶段"领域/科目"的"共同性",并可有效因应"领域/科目内部的差异性""领域/科目之间的差异性""阶段之间的差异性""系统之间的差异性"等四种"课程差异性",指引台湾十二年国民基本教育课程改革,未来将能有助于进行中小学课程不同层次与不同面向的"课程连贯"及"课程统整"。

新社会阶层人士政治认同的共同性与差异性

政治认同是社会主体在各自持有的思想观念和心理状态下的一种自由的政治参与和政治实践的表现,是社会主体对其赖以生存与发展的社会共同体的目标理想和社会政治体系的制度结构、价值导向等的肯定评价和主动践行。本文剖析了新社会阶层人士政治认同中的共同性与差异性的主要表现,进而提出增进统一战线"求同存异"重要工作理念和基本政策原则共识的对策思考。