以日为鉴:近代中国文学语言转型的他者视角

近代中国文学语言的转型中多以日本为鉴。中日同为汉文化圈,随着儒家文化的影响传播,中日语言有着较多的一致性。封建时代,中日两国语言普遍存在着口语和书面语两个体系,这两个体系在民族国家建立过程中合而为一,完成了文体的变革。中日两国在针对西方现代化提倡的言文一致运动中,也表现出了一定的关联性。

走出“牡丹亭”——苏舜钦近体诗中的语言转型

苏舜钦的诗歌通过副词的恰当使用、句子对偶的巧妙改变、援用散文手法入诗等方式,打破了唐诗以来意象浓密、句子定位模糊、诗篇精致繁复而难以使读者把握要领的局面,促成了宋诗的语言转型。这正与人们历来称赞的"牡丹亭"意象相背离,从而促进了文学多元化发展。

对当代诗歌语言转型的思考

诗体的更迭变化 ,诗歌精神的转型 ,都伴随着诗歌语言的变革而发生。当代诗歌在不断探求将诗歌传统与现代观念、现代审美情感衔接的过程中 ,极力伸张诗歌语言的表达能力 ,并以此推动着新诗的多元化发展。

“言意之辨”·“清谈”·“隐秀”──论“清谈”在中古诗歌语言转型中的作用和意义

“清谈”上承“言意之辨”，下启“隐秀”论，是“中古诗歌谣言转型”中关键的、必不可少的一环。“清谈”不仅为语言论及诗歌谣言论提供适宜的生长、发展空间，而且它在日常话语实践中提出的许多观点，推进了诗论家对诗歌语言特性的认识。

当代绘画语言转型期中我的绘画语言实验

如果说中国画的传统图式的形成跟传统的技法、技巧分不开,传统技法的精华在于笔墨技巧,那么新中国画图式当然应与新的笔墨技巧分不开。贡布里希认为“各个时期的绘画风格相对一致是由于描绘视真实不能不学的公式。”因此,对传统的笔墨不应是抛弃,而应是扬弃,一种艺术样式自有其切能,但受传统定式及其流行的影响。譬如,现代建筑是从传统建筑中发展起来,讲究实用,而传统的滴水、藻等形式基本不复存在。现代人的审美观要求有现代化的造形及装修。但不管中国现代的建筑如何变化,中传统建筑的“风水”精髓没有变。这是目前中国建筑的现状。其实中国画也是如此,中国画发展了,笔的概念外延了。“经营位置”演变成“构成”,“写意”滑向“表现”,“画题”成为“编号”。

普通话写作潮流与文学语言的当代转型

从语言纯洁到语言规范,其标准与规格在20世纪50年代落脚于民族共同语的代名词普通话之上。动员作家充分运用普通话进行写作,是当时文学创作的一大特征与使命。普通话写作潮流的发生、演变离不开广大作家与编辑的共同努力,其中编辑工作的助推作用不可或缺。不同代际作家在普通话写作潮流中表现出不同路径与姿态,包括新作与旧作重版在内,其中不乏典型作家与作品,自我编辑与编辑加工始终贯穿这一过程。普通话写作潮流中作家与编辑存在相互制约、相互促成的一面,也存在矛盾冲突、語流变的一面,文学语言的规范、调适和转型则是最为核心的内容。

从语言文化转型看景哈阿卡话的中华民族共同体意识

以景哈阿卡话为研究个案,主要从语言结构、语言使用、口传文化、生活习俗以及谱系与历法等方面,分析其中蕴含的中华民族共同体意识,发现景哈哈尼族阿卡人的中华民族共同体意识贯穿于他们的语言文化的方方面面,并呈现出不断增强的趋势。此外,本文还分析了语言文化在共同体背景下出现的各种转型,认为这种转型由中华民族共同体决定的,是社会进步的反映。

论20世纪80年代油画创作语言转型及当下启示

随着社会语境的渐趋开放,油画创作面临如何突破油画语言"所指化"掣肘,由此在20世纪80年代的场域空间中呈现出了油画创作语言发生内在转型的过程。一方面,语言转型解决了油画创作进入新时期后如何发展的问题,另一方面则为其在1990年代直至当下的后续发展提供了充足的经验。本文就此作一总结。

语言转型与词类变化:以景颇语句尾词衰变趋势为例

本文从语言类型转型的视角,分析景颇语句尾词出现大面积衰退的各种表现及其成因。指出景颇语句尾词出现衰退,是由于句尾词从粘附性成分向分析性成分转型引起的。其衰变的具体表现是:句尾词由后缀变为带有分析、粘附特征的虚词;有的句尾词变为不区分人称、数;句尾词使用的总量大量减少;三个音节以上的句尾词已经很少使用,主要使用双音节和单音节的句尾词。句尾词衰变的趋势是:区分人称、数的功能不断减弱,主要担负区别句子语气的功能。

当代绘画语言转型期中我的绘画语言实验

如果说中国画传统图式的形成同传统的技法、技巧分不开,而传统技法的精华在于笔墨技巧,那么新的中国画图式当然应与新的笔墨技巧分不开。贡布里希认为“各个时期的绘画风格相对一致是由于描绘视觉真实不能不学的公式。”因此,对传统的笔墨不应是抛弃,而应是扬弃。从更广的意义上讲,制作、肌理等也应属笔墨语言范畴。一种艺术样式自有其功能,但受其传统定式及其流行式的影响。譬如。

中国社会转型与文学语言的发展

20世纪80年代至今,整个中国出现了巨大的转型,经济化、商品化、城市化浪潮席卷而来,这给中国当代文学、尤其是女性文学的生存与发展提供了更为自由和深广的空间。本文即是对这一时期的文学语言、特别是女性文学语言发展的原因、特点、趋势所作的专题论述。

应用转型中汉语言文学专业“工作室”类型探索

汉语言文学专业是我国高校的传统学科,1910年3月,京师大学堂成立“中国文学门”标志着汉语言文学专业形成了一门独立的学科。经过100多年的发展,该学科形成完整的体系。然而随着时代的发展,我们必须为应用转型中汉语言文学专业的教学开辟新的教学模式,“工作室”教学就是一种新型的实践性很强的转型教学模式。

新闻语言的研究现状及其反思

传统以"工具"定位的新闻语言研究,从语言运用、表达效果、辞格使用诸方面对新闻语言进行分析,而新闻语言的本体研究又是以静态的形式描写为主,这些研究都无法对新闻语体的识别性因素作确认,新闻语言的研究方向应当是功能的、系统的,具有语言研究自觉的。

从新旧白话的差异看现代小说的语言基础

"五四"语言转型以往被认为是从文言到白话的转型,但是在小说领域中,它其实也是从古代白话到现代白话的转型;因为"五四"之前,白话小说已经成为主流。现代白话是经过欧化以后产生的,它的身上有许多异质成分,在构成方式和言说方式上与旧白话都有重大不同。现代白话是现代小说的前提与基础,没有现代白话,现代小说的发生、发展都是不可想像的。

论藏缅语由形态型向分析型转型的趋势

过去,对藏缅语由形态型到分析型演变趋势的研究只零星地提到,尚未有系统的论述。文章根据半个多世纪以来的研究成果,在梳理有关藏缅语语言转型论述的基础上,从亲属语言比较、语言结构特点以及古今语言比较等方面论证藏缅语由形态型到分析型的演变趋势。认为:藏缅语语言转型演变是全方位的,必须从语言的各个方面去观察、发掘语言的特点,使之建立适合藏缅语语言转型特点的理论系统;由于藏缅语不同语言在演变上存在不同的个性,所以必须区分不同语言的次类型;藏缅语虽然都已经进入到分析性阶段,但其类型特点不是齐头并进的,要从差异中发现其具体轨迹;必须科学地区分语言外部接触与语言内部转型的关系。由于藏缅语与汉语有密切的亲缘关系,弄清藏缅语的语言类型演变趋势对汉语史的研究能够提供借鉴。

《中欧三国：国家转型、语言权利与小族语言生存》述评

《中欧三国:国家转型、语言权利与小族语言生存》,何山华著,北京:商务印书馆,2018年出版,293页,ISBN 978-7-100-15770-4,定价:58元(人民币)。[Transition,Language Rights and Minority Language Vitality in Central European Countries.By He Shanhua.Beijing:The Commercial Press,2018.Pp.293.ISBN 978-7-100-15770-4.$58.00].

现代云南花鸟画的发展历程

本论文追溯云南花鸟画的百年发展史,探折了现代云南花鸟画地域性特征形成和变化的过程。又围绕四个关键节点展开分析：一、在西方绘画传入云南以及云南现代美术教育兴起的背景下,云南花鸟画从传统到现代的语言转型;二、在＂现实主义＂直至＂社会主义现实主义＂原则的影响下,花鸟画中对云南独特的自然、人文景观的发现;三、文革后期到八十年代,以袁晓岑、王晋元、蒋铁峰等为代表的画家自觉探索绘画的语言形式,形成了多种独具地域特色的绘画风格;四、改革开放特别是＂85＂新潮以来,云南花鸟画创作的多元并存局面,以及面临的发展机遇与挑战。

叙述的“回归”——对写作课教学中叙述能力培养的再认识

叙述是一种最基本的表达方式,但在写作教学中往往被人忽视,部分学生的叙事能力不尽如人意。本文分析了三个方面的原因:对叙述地位认识的不充分、对叙事难度的轻视、对叙述技巧的误解,建议写作课教学对叙述进行重新审视,呼唤写作过程中叙述的“回归”。

梁启超的语言思想及意义

梁启超是晚清思想变革最重要的推动者之一,同时他对中西文化和语言都有较深入的了解,这使他能够从社会发展的全局出发,深入洞察语言变革中的关键问题。以往中国学界充分肯定了梁启超的新文体在语言变革实践中的示范作用,但是相对忽略了他的语言思想及对中国语言变革的意义。事实上,梁启超的新文体就是以其新的语言思想作为依托;另外,梁启超作为较早思考中国语言问题的思想者,他对中西语言文字的特点做了系统地比较与评价,他的语言思想对指导中国语言的整体转型起到了重要作用。