论“空谈误国、实干兴邦”:生成逻辑、科学内涵、实践要求

从战国时期“纸上谈兵”到两晋时代“虚谈废务”的历史镜鉴当中,经过对历史人文的深刻反思,中国共产党人总结出了“空谈误国、实干兴邦”这一治国理政的历史经验,习近平新时代关于“空谈误国、实干兴邦”重要命题的论述,既是对典故的继承与运用,同时也彰显着该命题的新时期内涵。深入探讨新时代“空谈误国、实干兴邦”的生成逻辑、科学内涵以及实践要求,对于新时期新征程实现社会主义现代化强国的战略目标具有重大意义。

洋务派“外须和戎”浅析——利国与误国共存

第二次鸦片战争以后 ,清政府内部以李鸿章等人为代表的洋务派主张在敌强我弱的形势下对外和戎 ,以一定程度的妥协、退让争取时间、争取有利的国际环境 ,来实现自强的目标。

空谈误国 实干强军

2009年12月24日中国社会-科学院发布了2010《国际形势黄皮书》，在世界各国军事能力评估结果中中国名列第二名，仅次于美国。闻此讯，一则欣喜，一则疑惑。想我泱泱大国，自鸦片战争以来，国力日渐衰退，军事能力下降，面对外来军事入侵无力抵抗，致使中华民族一次次蒙羞。

“空谈误国,实干兴邦”与大学生思想政治教育工作

高校大学生思想政治教育工作存在重分工,轻合作、重形式,轻实效、重事务,轻学习、重个体,轻集体等问题,而习总书记"空谈误国,实干兴邦"思想对如何强化高校大学生思想政治教育工作具有很强的指导性和实效性。学工人员要深入学习领会习近平总书记"空谈误国,实干兴邦"的精神实质,具有吃苦耐劳、勇于担当、求真务实、密切联系学生的工作作风,深入开展大学生思想政治教育。

从“空谈误国,实干兴邦”浅析民生改革观念创新

民生改革观念创新对加强以民生为重点的社会建设具有极其重要意义,是民生改革适应我国经济发展和社会变革的内在要求和必然结果。"空谈误国,实干兴邦"创新民生改革价值观,创新民生改革任务观,创新民生改革效益观,形成了民生改革的新理念。

“空谈误国,实干兴邦”典故研究

在习近平运用的典故中,为人熟知的正是"空谈误国,实干兴邦"。其典故来源于战国时期赵国赵括的"纸上谈兵",是燕赵文化的历史镜鉴。经过战国时期"纸上谈兵"到两晋时代"虚谈废务"的历史演变与人文反思,凝聚起中华民族崇尚"实干兴邦"的思想精华,这是千百年来人们从历史经验教训中总结出来的治国理政的一个重要结论。深入研究"空谈误国,实干兴邦"的典故内涵与务实精神,古为今用,引以为鉴,对弘扬中华优秀传统文化与实现中国梦,具有重要的理论价值和实践意义。

从“文学误国”到“文学救国”——晚清启蒙文学思潮被忽略的一环

１９世纪末，维新派人士为什么从“文学误国”那一端突然跳到“文学救国”这一端呢？只有根据当时的史料，揭示促成这一转变的文化背景和心理动因。

评阿忒奈奥斯的“奢侈误国”理念及其循环史观

阿忒奈奥斯对奢侈之风的看法体现出强烈的循环史观,他认为由俭入奢是一个国家难以逃避的厄运,奢侈之风最终必然导致国家衰亡。其循环史观来源于对罗马历史与现实的反思。

警惕“诸葛亮”误国——一个投资学视角的分析

一、一代廉相诸葛亮诸葛亮是汉末三国时期杰出的政治家、军事家。作为蜀汉丞相，他一生清正廉明，是公认的一代廉相。诸葛亮曾经上表后主，主动自报家产：“臣初奉先帝，资仰于官。

“清谈误国”论认识根源考察

清谈指的是魏晋时期一种清雅玄妙、高蹈超俗的谈论。清谈之所以与误国联系在一起,有其特定的历史形成环境。清谈误国并非后人所加,在清谈盛行的魏晋时期特别是西晋亡国之后,痛定思痛的东晋士人将亡国之罪归咎于清谈,并运用舆论的力量对清谈给予了无情的声讨和挞伐。

空谈误国实干兴邦:共产党的真学问——学习习近平总书记系列重要讲话体会之十五

1992年1月18日，邓小平同志乘坐的专列抵达武昌火车站，时任湖北省委书记关广富陪邓小平在月台散步。邓小平同志在谈话中说：“空谈误国，实干兴邦，不要再进行所谓的争论了。”正是这一最响亮、最浑厚、最雄壮的声音，把全体中国人民从姓“资”姓“社”的无谓争论中彻底唤醒，中国改革开放走上新的征程。时隔20年，在党的十八大刚刚闭幕之际，习近平总书记带领中央政治局常委全体同志，借2012年11月29日参观《复兴之路》展览之机发表了新一届班子施政宣言，

“空谈误国,实干兴邦”与民生改革观念创新

民生改革观念创新的重要性和必要性体现在:观念创新对加强以民生为重点的社会建设具有极其重要意义,是民生改革适应我国经济发展和社会变革的内在要求和必然结果。"空谈误国,实干兴邦"。创新民生改革新理念就是创新民生改革价值观、创新民生改革任务观、创新民生改革效益观。民生改革观念创新具有重要的现实意义和实践价值。

《桃花扇》对“奸臣误国论”的超越及对历史反思的哲理性和思辨性

《桃花扇》是一个事俱按史的严格的历史剧。同以住历史剧不同的是 :它突破了以往历史剧“奸臣误国论”的旧套 ,在抨击奸臣的同时 ,也追究了君主的历史责任 ,并对“忠臣”的行为进行了检讨和反思。不惟如此 ,作品对人生价值、历史发展进行的理性思索极具哲理性和思辨性 ,反映出作者的思想已经超越了一朝一代的狭隘范围 ,上升到了对社会制度和为之服务的意识形态———宋明儒学的怀疑和批判。

空谈软实力误事误国

不要以为多教几个外国人学打太极拳、练练中国书法就会提升国家的地位,对一个民族文化的喜爱(其实喜爱的成分中还有很多是好奇)

“空谈误国，实干兴邦”的历史学观察

一 自党的十一届三中全会以后，否定了以阶段斗争为纲的错误路线，拨乱反正，走上了以经济建设为中心的正确轨道。在党中央正确领导下，全国人民鼓足了劲，争取把耽误了的时间补回来。随着改革开放总方针的提出，广东省一马当先，而深圳蛇口成了改革开放的急先锋，旧的体制受到冲击，新生事物不断涌现。

“种桑误国”的启示——重新审视农业对国民经济发展的战略作用

种桑误国这个典故讲述了农业在国家安全中的重要地位。在世界性粮食危机的背景下,我国农业的现状并不乐观,究其原因在于我国以GDP为纲的核算体系存在问题。保证农业安全的关键在于农业的单独核算、各省保证本省的粮食安全和加大对农业的投入。

“欧阳修忠君误国”辩

《欧阳修忠君误国》之论谬误,属断章取义曲解史实之作。今本着"询事考言,询名责实"原则,探究本案前因后果,理清是非曲直,辨明"劾青"实为"保青"之本意,揭示这桩历史公案之真实面目,推倒强加给欧阳修的污蔑不实之词。

空谈误国 实干兴邦

去年，在举国上下掀起学习党的十八大精神之际．习近平总书记主持召开中共中央政治局会议，审议通过了中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定，无论是“不安排群众迎送”的细致和坦率，还是“首先要从中央政治局做起”的真诚和坚定，都充分展现了新一届中央领导集体求真务实、真抓实干、亲民为民的工作作风；今年，在全国“两会”

汉灵帝的卖官与误国

卖官粥爵，在中国可谓历史悠久，最早能追溯到秦代。据《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇四年（公元前218年），“蝗虫从东方来，蔽天，天下疫；百姓纳粟千石，拜爵一级。”这意味着，百姓每缴纳千石粮食．可以授予一级爵位．朝廷借卖爵赈灾。汉武帝时期．由于对外连年征战导致国库空虚．朝廷决定缴纳钱粮者可以获得官爵或赎罪。秦汉以后．如若出现财政危机．一些王朝也会通过卖官粥爵创收。

“实干兴邦,空谈误国”的思考

"空谈误国,实干兴邦"的提出,表明了当今党和国家领导集体对于今后一段时期的执政态度。在全党群众路线教育实践活动中,各级领导干部只有当"实干家",率先垂范、立说立行,才能赢得群众的认可和信任,才能切实树立起领导干部为民、务实、清廉的良好形象。全党深入开展的群众路线教育实践活动,就是要把这种实干之风推向全党,深入到每个党员干部的心中,化为每个党员干部的行动,成为全党上下共同的精神理念。