意识形态问题上的误解辨析

意识形态问题是学术界的一个重大理论问题，近年来由于对此问题认识上的偏差，使文艺在社会结构中的地位难以落实，以至产生了“艺术非意识形态”的怪论。本文通过对几种有代表性的意识形态看法的辨析，力求说明其真实面目。

误解与辨析:选择底线评价的几个实践问题

基础教育是否可以选择合格性的底线评价,这在实践中存在误解,误解需要辨析。底线合格是基础教育的本分,也是高等教育职业教育所必须的前提,因为它指的是合格的公民素质基础,是全社会的人力资源的基础,也是每一个人的一生发展的基础。底线评价当然与素质教育和谐一致,也不与选拔性考试竞争必然冲突,它只是要澄清人们对素质教育的误解,矫正以底线坍塌为代价的选拔性考试竞争。选择底线评价并不缺乏政策的和理论的支持,缺乏的只是令行禁止的落实,还有全社会的理解与实践的支持。

试论民法重大误解制度

本文从追溯民法的起源,到剖析重大误解这一个可撤销行为的内涵与辨析,最后提出了现阶段民法重大误解的修正意见。

白居易《夜闻歌者》《琵琶引》之异同比较——兼论洪迈、陈寅恪对两诗的错解误读

白居易《夜闻歌者》《琵琶引》,分别创作于因武元衡事件引发贬黜的途中和贬所。《夜闻歌者》与《琵琶引》为前后傍行的诗歌,具有相同的创作大背景、类似的人物形象及相似的故事发生季节、时间、场地、周边环境等共同点,但二者在创作心境、诗歌体式、人物形象、艺术手法、叙事方式、创作旨意等方面存在着较大差异性。洪迈《容斋三笔》《容斋五笔》中关于“妇对客奏曲”“夜登其舟与饮”“非有意于渔色”“夫不在焉”“极弹丝之乐”“中夕方去”等观点明显有不当之处;陈寅恪在《元白诗笺证稿》和《陈寅恪[元白诗证史]讲席侧记》中关于琵琶女乃“寻常之外妇”、白居易“亦是放荡而不拘礼法”之人并据之将其与元稹类比,以及“琵琶女由自己的大船来到白氏送客的小船”“问和邀,都是白氏的随从前往”等观点亦值得商榷。

有关ATP的五点“不是”

本文针对高中生物学教学中对ATP的5点误解进行辨析,即ATP水解时所释放的自由能不是最高的,ATP中含有的高能磷酸键在生物体中不是唯一的,ATP不是活跃化学能的贮存库,其水解与合成不是一种可逆反应,水解或合成ATP的酶不止一种。