中国古代“说书体”小说文体特征新探

“说书体”小说是指在民间说书基础上形成的通俗小说。该类小说因为在不同程度上秉承了民间说书的艺术基因,或多或少地受到了说书艺术规律的制约,因而它们在人物塑造、情节模式、叙事旨趣、文体形态、语言程式等方面,都表现出了比较鲜明的民间说书的艺术特征。对此,只有联系民间说书,才能作出较为确切的认识和评价。

说书体小说中“故事”的人文关怀与叙事策略——以冯梦龙的《滕大尹鬼断家私》为中心

论文以冯梦龙说书体小说《滕大尹鬼断家私》为中心,就文本展开细致的文化分析。通过分析显示出,与人文关怀相适应,说书体小说基本叙事特点是复杂精致。功能的结合类与分布类相互结合,故事套着故事与叙述人称的嵌套,即结合类功能的巧妙运用,逻辑性超越于时间性等为突出的叙事策略。

论说书体旧小说对晚清小说语言变革的影响

在小说现代性的进程中,晚清作家们向西方小说学习了新的叙事技巧、写作方法、故事内容,产生了政治、科学、地理、女权等一大批新小说。但是,在语言方面是无法向西方小说学习的。作家们逐渐认识到只有向中国传统的说书者和说书体旧小说学习,才能够让小说更通俗、更精彩,更具有打动人心的艺术魅力,使更多的民众接受和喜爱。

原乡、北进、回溯——作家师陀简论

对于师陀来说,故乡杞县是其创作取之不尽的宝藏,取材于故乡的作品既批判了中原文化的落后,又饱含着深切的眷恋故土之情。北平和上海两个城市亦对他的个人风格和写作策略产生了深远的影响,前者使其文本葆有含蓄蕴藉的审美韵味,后者促使他开始多角度叙述的尝试。

话本的本与文言话本

中国古代白话小说是从宋元说书转化而来。说与听的审美关系决定了审美形式,形成了有别于其他国家和民族的独特形态。文人们参与小说的整理、改编与创作,将各自熟悉的各种文言文体带进白话小说的创作;通俗话本小说的创作方法,也影响到文言小说的创作。小说家力图挣脱说书体的羁绊,向更成熟的现代意义的小说超升,《红楼梦》、《儒林外史》是这种革命意识的代表。话本小说叙事模式的有无与强弱,是判断白话小说变异的坐标。受书商和市场的制约,小说家们参与通俗化的促销,甚或直接把说唱转为小说,否定的否定,又返祖到历史的起点。

《五色石》叙事艺术简论

《五色石》是清代拟话本小说中的代表作之一。作者对全书的内容、每篇作品的形式和结构等都做了精心的安排,在叙事艺术方面有较高的成就。"说书体"的叙事方式、"补天"的叙事策略、"转折性"的叙事技巧,是这部小说的基本特点,这些都增强了作品的艺术感染力。

《儿女英雄传》的说书笔法

本文从作书人、说书人、听书人和书中人四者关系入手 ,分析《儿女英雄传》的叙事策略。其结论是 ,说书笔法也许会使作品的意义简单化 ,但它也使作品在叙事方式、成书过程、接受途径等方面呈现出复杂的表象。

扬州评话《西汉》传统留存下来的说书艺人的脚本

扬州评话多以'口传心授'为其主要训练方式,但也不乏撰有脚本并传与后人的个案。本文介绍了晚清时期载有《西汉》传统书目的一个扬州评话脚本,讨论了该脚本的流传历程、手稿的形式和语言以及脚本的叙事特征与章回小说的所谓'说书体'这一概念之间的关系。