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叙事诗体与说唱体之比较——以《秋胡行》诗与《秋胡变文》为例
1
作者
吴晟
《暨南学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2013年第10期1-8,160,共8页
虽然均以叙述为主要构成成分,但是叙事诗体与说唱体在诸多方面存在差异:前者情节设置不求故事完整,人物刻画不是核心,叙述视角灵活多样,心理描写细腻,情感表达直陈评论;后者多叙述完整的故事情节和刻画众多鲜活的人物形象,以第三人称叙...
虽然均以叙述为主要构成成分,但是叙事诗体与说唱体在诸多方面存在差异:前者情节设置不求故事完整,人物刻画不是核心,叙述视角灵活多样,心理描写细腻,情感表达直陈评论;后者多叙述完整的故事情节和刻画众多鲜活的人物形象,以第三人称叙述视角为主,心理描写薄弱,人物褒贬寓于叙述之中。
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关键词
叙事诗
体
说唱体
情节设置
人物刻画
叙述视角
情感表达
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职称材料
聊斋俚曲文体辨
2
作者
蒋玉斌
《海南大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
2012年第1期22-28,共7页
关于聊斋俚曲究竟是戏曲还是说唱的文体问题,历来学者意见都不统一。在充分考察聊斋俚曲本身的演出方式、话语运用、回目设置、音乐曲调以及时人对之的称呼的基础上,认定聊斋俚曲的文体为说唱体。只有明确了聊斋俚曲的文体,才能更进一...
关于聊斋俚曲究竟是戏曲还是说唱的文体问题,历来学者意见都不统一。在充分考察聊斋俚曲本身的演出方式、话语运用、回目设置、音乐曲调以及时人对之的称呼的基础上,认定聊斋俚曲的文体为说唱体。只有明确了聊斋俚曲的文体,才能更进一步把握其审美艺术特征。
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关键词
聊斋俚曲
说唱体
戏曲
文
体
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职称材料
瞽矇与“成相”——说唱文学探源
3
作者
鲍震培
《文学与文化》
2012年第4期107-112,共6页
周代瞽矇在说唱艺术活动中创立了韵散相间的通俗文艺形式,在《周祝》、《太子晋解篇》等典籍中已有所反映,战国时期荀子在《成相篇》中完整地运用了"成相"这种说唱文体,是我们现今所见最早的通俗唱辞,被认为是我国后来流衍的...
周代瞽矇在说唱艺术活动中创立了韵散相间的通俗文艺形式,在《周祝》、《太子晋解篇》等典籍中已有所反映,战国时期荀子在《成相篇》中完整地运用了"成相"这种说唱文体,是我们现今所见最早的通俗唱辞,被认为是我国后来流衍的多种形式的说唱文学的远祖之一。另外,瞽史还是后代说书艺术中讲史评话的鼻祖。
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关键词
瞽矇
成相篇
韵散相间
说唱体
说唱
文学
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职称材料
艺术想象、文化坚守与共同体价值的国际传达——对话动画电影《雪域少年》导演路奇
4
作者
路奇
张娟
杨继芳
《当代动画》
2024年第1期42-47,共6页
张娟(以下简称张):您最早是什么时候产生了改编《格萨尔王传》这部藏族说唱体史诗的想法?为什么会选择用动画电影的方式来呈现?路奇(以下简称路):这是两个过程。36年前,我到西藏拍一部电影,借着工作的机会在藏区走了很多地方。当时,我...
张娟(以下简称张):您最早是什么时候产生了改编《格萨尔王传》这部藏族说唱体史诗的想法?为什么会选择用动画电影的方式来呈现?路奇(以下简称路):这是两个过程。36年前,我到西藏拍一部电影,借着工作的机会在藏区走了很多地方。当时,我无意中看到了一张唐卡画,瞬间就被深深吸引。唐卡的画风比较独特:一是以线条为主,而且线条处理的方式非常细腻;二是色彩十分鲜艳、华丽。我找了一个当地人问,才知道画里是格萨尔王。也就是从那个时候开始了解到格萨尔王这个传奇故事,当时我就想什么时候一定要把它拍成电影。后来,我多次去西藏采风,特别喜欢那片神奇的土地.
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关键词
格萨尔王
艺术想象
《格萨尔王传》
文化坚守
传奇故事
动画电影
唐卡画
说唱体
原文传递
题名
叙事诗体与说唱体之比较——以《秋胡行》诗与《秋胡变文》为例
1
作者
吴晟
机构
广州大学人文学院
出处
《暨南学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2013年第10期1-8,160,共8页
基金
国家社会科学基金后期资助项目<中国古代诗歌与戏剧互为体用研究>(批准号:10FZW016)
文摘
虽然均以叙述为主要构成成分,但是叙事诗体与说唱体在诸多方面存在差异:前者情节设置不求故事完整,人物刻画不是核心,叙述视角灵活多样,心理描写细腻,情感表达直陈评论;后者多叙述完整的故事情节和刻画众多鲜活的人物形象,以第三人称叙述视角为主,心理描写薄弱,人物褒贬寓于叙述之中。
关键词
叙事诗
体
说唱体
情节设置
人物刻画
叙述视角
情感表达
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
聊斋俚曲文体辨
2
作者
蒋玉斌
机构
西华师范大学文学院
出处
《海南大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
2012年第1期22-28,共7页
基金
西华师范大学"中国古代文学"科研创新团队之研究成果
文摘
关于聊斋俚曲究竟是戏曲还是说唱的文体问题,历来学者意见都不统一。在充分考察聊斋俚曲本身的演出方式、话语运用、回目设置、音乐曲调以及时人对之的称呼的基础上,认定聊斋俚曲的文体为说唱体。只有明确了聊斋俚曲的文体,才能更进一步把握其审美艺术特征。
关键词
聊斋俚曲
说唱体
戏曲
文
体
Keywords
vulgar music in Strange Tales from a Lonely Studio
Style of hip-hop
Chinese opera
genre
分类号
J805 [艺术—戏剧戏曲]
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职称材料
题名
瞽矇与“成相”——说唱文学探源
3
作者
鲍震培
机构
南开大学汉语言文化学院
出处
《文学与文化》
2012年第4期107-112,共6页
文摘
周代瞽矇在说唱艺术活动中创立了韵散相间的通俗文艺形式,在《周祝》、《太子晋解篇》等典籍中已有所反映,战国时期荀子在《成相篇》中完整地运用了"成相"这种说唱文体,是我们现今所见最早的通俗唱辞,被认为是我国后来流衍的多种形式的说唱文学的远祖之一。另外,瞽史还是后代说书艺术中讲史评话的鼻祖。
关键词
瞽矇
成相篇
韵散相间
说唱体
说唱
文学
分类号
I207.7 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
艺术想象、文化坚守与共同体价值的国际传达——对话动画电影《雪域少年》导演路奇
4
作者
路奇
张娟
杨继芳
机构
长春电影制片厂
成都大学中国-东盟艺术学院影视与动画学院
出处
《当代动画》
2024年第1期42-47,共6页
基金
国家社科基金重大项目“新时代中国动画学派的重建与民族文化传播研究”(项目批准号:19ZDA333)阶段性研究成果。
文摘
张娟(以下简称张):您最早是什么时候产生了改编《格萨尔王传》这部藏族说唱体史诗的想法?为什么会选择用动画电影的方式来呈现?路奇(以下简称路):这是两个过程。36年前,我到西藏拍一部电影,借着工作的机会在藏区走了很多地方。当时,我无意中看到了一张唐卡画,瞬间就被深深吸引。唐卡的画风比较独特:一是以线条为主,而且线条处理的方式非常细腻;二是色彩十分鲜艳、华丽。我找了一个当地人问,才知道画里是格萨尔王。也就是从那个时候开始了解到格萨尔王这个传奇故事,当时我就想什么时候一定要把它拍成电影。后来,我多次去西藏采风,特别喜欢那片神奇的土地.
关键词
格萨尔王
艺术想象
《格萨尔王传》
文化坚守
传奇故事
动画电影
唐卡画
说唱体
分类号
I20 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
叙事诗体与说唱体之比较——以《秋胡行》诗与《秋胡变文》为例
吴晟
《暨南学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2013
0
下载PDF
职称材料
2
聊斋俚曲文体辨
蒋玉斌
《海南大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
2012
0
下载PDF
职称材料
3
瞽矇与“成相”——说唱文学探源
鲍震培
《文学与文化》
2012
0
下载PDF
职称材料
4
艺术想象、文化坚守与共同体价值的国际传达——对话动画电影《雪域少年》导演路奇
路奇
张娟
杨继芳
《当代动画》
2024
0
原文传递
已选择
0
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