《说岳全传》辨疑——兼论《说岳全传》与《大宋中兴通俗演义》的关系

现在对《说岳全传》的认识通行三个基本结论:《说岳全传》的作者是下层文人、故事前后部分差异过大、前身是《大宋中兴通俗演义》等,其实并不准确。通过作品内容自证发现:钱彩是评话艺人、金丰是小书商,文化程度必定不高;《说岳全传》前后部分差异自有原因,实出一人之手;《大宋中兴通俗演义》对《说岳全传》影响极小,甚至《说岳全传》的作者可能就没有看过《大宋中兴通俗演义》。这中间的缘由,可以通过"钱彩原本《说岳全传》"和"今本《说岳全传》"即金丰增订本两个版本的形成来解释。

《水浒传》对《说岳全传》的影响

《水浒传》对《说岳全传》的创作产生了巨大的影响。在编创方式、思想主题、人物形象、故事情节等方面,《水浒传》都全面深刻地影响了《说岳全传》。《说岳全传》所采用的虚实结合的创作模式来源于《水浒传》,并继承了其歌颂忠义的思想主题,在故事情节和人物形象方面《说岳全传》对《水浒传》也多有借鉴,两书存在着很深的渊源关系。

《三国演义》对《说岳全传》的影响

《说岳全传》的创作深受《三国演义》等经典小说的影响。《说岳全传》在创作模式、主题思想、故事情节、人物形象等方面都全面学习和继承了《三国演义》。《说岳全传》所采用的虚实结合的创作模式来源于《三国演义》,并继承了其忠义主题。《说岳全传》在故事情节和人物形象方面对《三国演义》也多有借鉴。

《说岳全传》“说本”来源和乾隆成书说新证

《说岳全传的》的“说本”来源 ,以往的著述往往只言片语一略而过 ,而从文献佐证和文本内证两方面可以为该说法提供更多的依据。至于成书时间 ,则通过一个微小的发现和对作品内容、作者立场渐趋温和中立的分析 ,而肯定了“乾隆九年”成书之说。

《说岳全传》成书年代考

清代讲史小说《说岳全传》的成书年代存在康熙二十三年和乾隆九年两种说法。康熙二十三年成书说的三条立论依据并不坚实,存在漏洞。从梳理《说岳全传》中引用的《兴唐传》、《北宋金枪倒马传》、《飞龙传》等评话和小说以及《飞龙全传》和《听雨轩笔记》等资料中记录的信息来看,以上作品有文字可循的确切年代都是在乾隆年间,再加上评书艺人柳敬亭的表演内容和《说岳全传》各版本传承关系等侧面证据,从而支持了《说岳全传》的乾隆九年成书说。

《说岳全传》成书年代新证

目前关于《说岳全传》的成书年代主要存在着康熙二十三年与乾隆九年两种说法。《说岳全传》为了避讳改"仪真"为"仪征",说明其成书于雍正之后。目前《说岳全传》较早的版本为嘉庆三年的,如果成书于康熙二十三年,中间存在着一百一十多年的空白,这是难以解释的现象。而如果将《说岳》成书时间定为乾隆九年,则较为合理。《说岳全传》大量借鉴了"说唐"系列小说和《飞龙全传》的故事素材,而它们的成书时间均晚于康熙二十三年,因此《说岳全传》成书也不可能早于此时。《说岳全传》刻意回避宋金民族矛盾,说明它很可能成书于文网严密的乾隆年间。综合文字避讳、版本流传、故事素材、思想倾向等方面情况来看,《说岳全传》的成书年代应该是乾隆九年。

《说岳全传》研究回顾与当代思考

明清文学乃至中国古代文学研究,都期待研究方法的革新、研究领域的拓展,期待质的飞跃和时代性建树,本期推介的“明清文学研究新视角四人谈”,尽管有不同的学理基础与各异的思考维度,却都是致力于运用新观念、新方法的明清文学研究实践。其中所体现的反思性姿态,至少印证了这一点:学术研究之消长,主要并不取决于研究对象自身之短长。同时,这些深具洞察力的研究实践也给我们提供了可资借鉴的学术研究范式。

论《说岳全传》和《杨家府演义》的忠奸斗争主题

忠奸斗争,是中国古代忠臣义士与权奸邪佞区别对应的重要伦理尺度.《说岳全传》和《杨家府演义》两部英雄传奇小说集中地反映了以汉民族为主的中原政权和周边少数民族政权武装冲突时,汉民族中的爱国忠臣和叛国奸臣之间为国家兴亡、百姓安危而产生的剑拔弩张的抗争.

《说岳全传》之版本流变

本文列举岳飞题材的《说岳全传》《大宋中兴通俗演义》《岳武穆精忠报国传》《岳武穆精忠传》和《精忠录》五部长篇小说的版本情况,运用避讳的规则,重点分析锦春堂本,推断其为道光本。

表演理论视野下的《说岳全传》情节设置

《说岳全传》中的许多故事,情节设置匠心独具,情节曲折生动,扣人心弦。其情节设置有力地推动了故事情节发展,有助于典型人物形象的塑造。而表演理论由于将文本与语境在行动中重新结合起来,表演者与听(观)众会产生互动、互勉甚至互惠。表演是在语境中,以表演者为主,又有听(观)众积极参与所生产的共同作品。在《说岳全传》中,许多故事是表演理论的典型或变形展示。因此,在研究中可以运用表演理论进行分析和阐释。

《说岳全传》里的汉奸形象

《说岳全传》刻画了张邦昌、秦桧等十几个汉奸形象,对其丑态、罪行及其思想、灵魂做了艺术性的形象化展示。小说中的汉奸多以保命、保富贵和对神秘命运的迷信为思想基础,他们危害巨大,其下场也凄惨。这部小说对奸臣误国、汉奸卖国的思想行为进行了深刻反思,表达了作者以及广大民众对汉奸的深恶痛绝。

《说岳全传》叙事艺术探析

《说岳全传》是清初的一部章回体英雄传奇小说。这部小说在主体上继承了中国"史官"文化的传统,对历史的基本面貌进行了还原,同时又融入了文人叙事和民间叙事的特点,在"虚实"处理上恰当自然,既尊重历史而又不过分拘泥于史实,从而为大众所接受。受明代"四大奇书"的影响,小说在一些情节和人物安排上不免带有《三国演义》、《水浒传》的影子,但在结构设置、叙事观念以及叙事视角的运用上都表现出了精湛的技艺,形成了鲜明的叙事风格,体现着作者对英雄传奇文体的一种思考。

论《说岳全传》与佛教之因缘

明清长篇章回体小说与佛、道二教的缘分相当深厚,几乎从开篇便沐浴在佛光、道风之中。作为英雄传奇小说的代表,《说岳全传》对佛教素材的吸收、改造主要包括三种方式:一是择取与佛教有关的素材进行生发、改编;二是借助历史或传说中的人物,编织与佛教有关的故事情节;三是从佛教观念或传说出发,衍生出人物或故事。正是这三种方式的巧妙运用,才得以形成全书"因果报应"的结构布局、"忠奸——出世"的双重性主题及"鹏——龙"型人物组合,并赋予小说浓厚的宗教色彩。

《大宋中兴通俗演义》与《说岳全传》的比较研究

作为历史小说 ,《说岳》基本上不能反映历史的真实 ,不具备历史小说的价值。与之相反 ,《大宋》却是一部能使读者获得历史真相、历史教益的小说。《说岳》编造的所谓历史事件、人物和颠倒的历史事件、扭曲的历史人物至少占百分之九十 ,而《大宋》最多不过百分之五。

浅析《说岳全传》中岳飞的悲剧形象

《说岳全传》中塑造的岳飞形象,以其刚烈执直的个性付出了英年早逝的代价,演出了一幕震撼人心的千古悲剧。对岳飞而言,他的悲剧更有其内在的必然性,他的悲剧与其说是政治悲剧,还不如说是性格悲剧,因为他的性格与南宋当时的封建制度是很难融合的。

《说岳全传》中的“因果报应”辨析

与其说因果报应是一种望梅止渴式的自慰,毋宁说是现实伦理世界的折光.对《说岳全传》的因果报应要进行实事求是的分析.

是爱国还是忠君——评《说岳全传》的主题思想

《说岳全传》流行以来,人们往往把艺术形象的岳飞与历史人物的岳飞混为一谈,其主题思想也容易简单地理解为爱国主义。本文从人物塑违、情节结构等方面论述小说的主题思想是宣扬忠君思想,而非爱国主义。

《说岳全传》中女性形象探析

《说岳全传》是＂清代家将小说及英雄传奇小说中的代表作品＂,塑造了众多鲜明生动的女性形象,深化了颂忠反奸的主题,有力地推动了故事情节的发展,具有特殊的价值和意义。

神话·仙话·鬼话——论《说岳全传》之神怪叙事

《说岳全传》作为岳飞题材集大成之作,其神怪情节历来为小说家所诟病。但是,对于这些超现实的故事情节,也不能一概斥之为糟粕。一方面,这是作者对故事本身的构造,情节要素之间具备"因果关系",发展符合或然律或必然律;另一方面,某些情节或许荒唐,却取材于早期民间传说,反映了民众的爱憎和信仰。神怪情节借助神话、仙话与鬼话三种民间文学样式进行"安排",丰富了故事情节,迎合了大众审美,其出现也具有一定的必然性和小说史意义。