车天辂《五山说林》解李白诸条辨析

《五山说林》,朝鲜高丽时期稗说文学的代表作,车天辂著,共三卷。车天辂(1556-1615),朝鲜王朝宣祖、光海君时期的诗文大家,字复元,号五山、兰嵎、橘室、清妙居士。作品有《五山集》和《五山说林》等。《五山说林》中解李白诗文材料共计9则,其中校勘字词者4则,皆合情合理,甚为有得,足可见深厚的文学涵养与才识;辨析注释者5则,议论精到。其对李白诗歌的解析,与中国后来众多李白诗歌注解者不谋而合,颇具启发意义。

论《韩非子·说林》的性质与文体学意义

《韩非子·说林》上下两篇本是韩非平时积累的原始资料汇编,内容多为传说故事,类似 于后来之“故事集”。它的文体学意义有二:一方面,它是我国最早的寓言专集,标志着我国寓言的 独立;另一方面,它对后世笔记小说有很大的影响,可以将其称作“准笔记小说”,这一点通过它与 《说苑》的比较就可以看出来。

《说林》《储说》文体探析

《说林》《储说》是《韩非子》中最具有文学特色的部分,目前对二者的专章研究并不多,且其文体定性存在争议。探究《说林》《储说》中“说”及“说体”源流,辨析“寓言”说、“小说”说、“连珠体”说的得失,认为《说林》《储说》是“说体”文。

《文史通义·说林》篇的史学价值

研读《说林》篇应掌握要领。首先,须要透过此篇类似于“随感”“杂说”的外表,而进窥实质的意义。体会此篇乃章学诚申明本人自觉发扬自孔子以来重视“史义”、倡导“学术经世”的治学宗旨,和当考证之学风靡天下之时勇于持世救偏的使命担当精神。再者,须要把握此篇形散而神不散的特点。章氏寄意之重点在于:与《文史通义》书中《原道》等篇阐发的观点相呼应;大力针砭沉溺于烦琐考证之不良风气;而其对辩证分析思想方法的透彻运用,实为乾嘉时期哲理思维之闪光。最后,章氏在倡导“史义”上见识卓越,又重视以形象鲜明、优美畅达的修辞方法来表达,二者相得益彰,因而更具感染力和说服力。

说林纾的“好名”

易代之际,每多奇言异行之士。不知是否骚动不宁的时代氛围改塑了人物性格,抝之向乖戾;抑或心有深忧巨痛,隐忍不能发,便沉潜锻造成一种与常人不同的性情;或竟是不能和光同麈于俗世,众人皆醉我独醒的孤独,造成了世人眼中的大不理解。明遗民中不乏此类狂士,著名的如归庄与顾炎武,便以“归奇顾怪”齐名乡里。顾炎武的“怪”似乎比归庄的“奇”更不容于世,以致连好友归庄也要为其“迂怪”而“

《韩非子》“说林”的叙事空间研究

中国的叙事传统早在先秦时就已经形成,而在考察中国古代叙事学时我们不能忽视《韩非子》的价值,特别其中"说林"一篇更是值得重视,而研究中国古代叙事学我们要对"叙事空间"给予足够的关注。中国古人注重整体的哲学观念,在"说林"里有相当的表现,文章将这个空间分为两个层面,一个是浅层,一个是深层,表里互现。

论“说林”、“储说”是真正的小说

《韩非子》是战国时期重要的法家著作，其中包含着众多的寓言故事，“说林”、“储说”更是以寓言集的身份受到历代学者的重视，前人对其寓言方面的研究取得了重要成果，但是在对其小说方面的研究还是不够的。笔者认为，“说林”、“储说”不仅是寓言集．完全可以称之为小说集。现对“说林”、“储说”的文本进行分析，从小说概念出发，通过分析人物刻画、情节叙事、艺术虚构等小说要素来证明其已经是真正的小说。

黄人《〈小说林〉发刊词》理论探析

黄人作为晚清文学家,才华横溢,除在文学史具有丰富的研究成果外,他的小说理论观点在当时也具有先进性。《〈小说林〉发刊词》正是其小说理论思想的集中体现,黄人以摩西之名对当时小说与社会、小说与美学以及小说与文学等的关系进行了探讨,这对于提高小说的地位具有重要意义。

话说林水一家系

大概有不少人都知道这样一个事实,在林区道路上走可以打湿鞋子,而在别处却可能尘土飞扬。看其表面,似乎也说不出水与林有多大的关系,然而只要你再想一想为什么誉称黄土高原上“绿色明珠”的六盘山腹地常年小雨频繁,也从未感到有闹水荒或防水患的心理压力,水的供应又十分充足,问及专家,也问及平民,都说因为六盘山上林多。是的,有林就有水,林与水着实是不分家的,也可说林水是一家。

《说文解字诂林》收书分类研究

从校勘、训释、音声、文字方面对《诂林》收书进行分类讨论,在每个大类里又分出各个小类(次级),分其所当分,并统计每类书目数,分析各类特点,进而考察《诂林》性质,提出自己的看法。

感悟历史 认知真实——读《宋代士林将坛说》系列历史散文

《美文》杂志连续刊载陈峰先生系列历史散文,讲述宋代士林将坛的种种轶闻史事,引导读者感悟历史,认知真实,具有一般文学作品所没有的鲜明特色。本文主要从五个方面展开论述,就《宋代士林将坛说》系列文章读后之印象作一描述、概括,并对其特色进行分析、评论。

《文选》李善注所引《字林》与《说文》异同考察

本文将《文选》李善注中所引《字林》摘录出来,与《说文》进行对比研究,发现两者有同有异。相同之处体现在《字林》采用了和《说文》相同的分部,收录了一些在形音义上皆与《说文》相同的条目。不同之处主要体现在两书收录内容的差异上,这些差异大体可分为相关性差异和无关性差异两类,形成差异的主要原因是《字林》倾向于收录异体字形、后世流行的字形和引申义等。这些差异可反映出东汉到西晋间汉字的一些演变情况。

清中后期华北乡镇的文学书写——新发现的文言小说集《消闲戏墨》研究

清王綮华著《消闲戏墨》二卷,是尚未见诸著录的文言小说集。全书具有鲜明的地域色彩,以定州为中心,生动描绘了清代中后期华北乡镇生态,特别是,对以钱铺经营为代表的商业活动多有描写,对一系列社会底层士民形象多有刻画。全书不乏可读之作,是清中期以降一部较为出色的文言小说集。

林郑政纲新思维 三大领域推发展

林郑月娥于近日公布首阶段的参选政纲,聚焦教育、房屋、经济发展三大范畴,提出每年增加50亿港元用于教育经常性开支、设立港人首置上车盘的置业阶梯、设立两级税制减少中小企负担鼓励研发创新等等,既有诸多新创见、新举措,亦有对现届政府一些政策的优化与完善。

林则徐在苏州

林则徐(1785年—1850年),字元抚,又字少穆、石麟,福建侯官(今福州)人,出生于清贫的书香门第,自幼聪颖刻苦,以“童年擅文”知名乡里。由于其家境贫寒,传说林家每到除夕才吃得到一餐炒豆腐,林则徐自小就对下层劳动人民的痛苦有了切身体会,故出仕后,他常存一颗报国忧民之心。 在中国近代史上,提起林则徐,自然会联想到他是抗击英国侵略者的民族英雄。

林逋后裔是日本馒头的姓祖

说到北宋隐逸诗人林逋,杭州人就联想到"梅妻鹤子"的故事,似乎成了定论。但多年前,我接待了以川岛英子为团长的日本点心代表团一行50多人。

笔记·《聊斋志异》·微型小说

笔记是源自先秦两汉,兴起于魏晋南北朝,成熟于唐宋,极盛于明清两代的一种文体。它写作方式自由,内容丰富多彩,篇幅可长可短,深为人们喜闻乐见,对后世直到今天的影响很大。我认为清蒲留仙的《聊斋志异》、鲁迅的杂文和短篇小说乃至今天的微型小说都借鉴继承了历代笔记的创作方法和优良传统。早在先秦时代就出现了笔记式的文字。《论语》、《礼记》、《韩非子·说林》、《山海经》、《晏子春秋》都可以说是笔记的发源。即使属于学术专著的诸子散文(子书)、历史散文(史书)中的一些篇什也是笔记。汉代刘向的《说苑》、《新序》可说是最早的杂史性笔记。

论先秦寓言的成就

先秦寓言的成熟和繁荣不仅体现为作品数量众多,还表现在:一、寓言作品已成为独立的文学体裁,并广泛流传;二、出现了类型化的寓言人物;三、产生了寓言作品专集《说林》和《储说》;四、战国早期、中期和晚期分别出现了在寓言收集、改编、创作、运用上的代表性人物墨翟、庄周与韩非,其中韩非更是先秦寓言收集、改编、创作之集大成者。对于先秦寓言的认识,我们应该根据中国自己的文学实际来总结其历史实绩,从而作出恰如其分的理论概括。