长安薛宝辰与《素食说略》

考察薛宝辰的生平事迹,总结《素食说略》一书的学术渊源和体例结构,分析其内容的学术特色,即素食之美,有所体味;茹素养生,亦可养性;素材为君,佐使药味。《素食说略》因其记载素食菜肴种类繁多,介绍原料知识烹饪技法翔实可行,论述茹素诸多美味体验和养生益处,而成为食养著述史上的经典之作。

糖尿病治脾说略

糖尿病属中医消渴病范畴。一般认为本病的主要病机是阴虚燥热,具体表现在肺燥、胃热、肾虚,尤以肾虚为本。近年来糖尿病从脾论治的报道时有所见,疗效亦较满意。那么糖尿病究竟与脾之间有何内在联系,其治疗机理何在?本文对此参阅文献,结合临床体会。

汉语“应对句”说略

一 在对外国留学生的汉语教学中,经常碰到学生问这样的问题:相当于英语“yes”的,在汉语中都说成“是”吗?“ok”的意思汉语怎么说?和日语“はい”的用法一样的汉语词是什么?面对诸如此类的问题,给一个一般的解答也许并不难,比如我们可以告诉学生:“yes”相当于汉语的“是”,“ok”就是“好”的意思,“はい”大致等于“是”。不过,仔细想一下,这样的解释都失之于笼统(如果不算是错误的话)。在具体的言语交际中,英语的“yes”和日语的“はい”并不总是能对译成汉语的“是”,请看下面的几个例子:

谓词框架说略

一、引言 在中国语言学会第六届年会(厦门)的讨论会上,许多专家都认为,现代汉语语法研究中,80年代的重大成就和90年代的发展趋势之一是进行句法、语义、语用三个层面相结合的语法研究。鉴于句法研究已取得了较大的进展和汉语缺乏形态的特点,专家们展望90年代的热门话题将是语法分析中的语义研究。 语法分析中语义研究的基本单位是“概念”。语义研究的对象有两个方面: 1.动态研究:主要研究概念之间的各种语义组合关系(对称关系、接合关系、配合关系、加合关系)和在语义组合关系中相关概念所充当的语义角色及其语义指向。这种研究的形式化表达是“语义网络”。关于“语义网络”拟另文讨论。

黑话说略

君知否,话也分黑白呢!而且“白话”还有两种。一种是“空口说白话”的“白话”,指的是“不能实现或没有根据的话”,另一种是指“现代汉语(普通话)的书面形式”,这种白话是唐宋以来在口语基础上形成的。 其实,“黑话”也有两种意思,一种指反动而隐晦的话,与“黑帮、黑线、黑货、黑干将”等词语是难兄难弟,一路货色;另一种又叫隐语,指的是某些社会集团为了避免局外人的了解而制造并只限于在本集团内使用的秘密词语。之所以强调是词语,是因为它并不是一种独立的语言。

论卢震的《杜诗说略》

清人卢震(1628-1704)和丁耀亢(1599-1669)名下各有一部《杜诗说略》,卢氏之书传世而丁氏之书亡佚,然而丁氏与卢氏有师生之谊,这两部同名的著作之间可能有承传关系。《杜诗说略》分正派、变法、渊源、元气、胎骨、体裁、品格、章法、声律、诗眼、诗情、诗典、诗史、诗病、浅深、虚实、生熟、平奇、雅俗、大家、扫除、游涉、参悟、神化,共二十四则,在杜诗学史上是一部有特色的著作。

杜诗“诗史”说略评

杜诗“诗史”说略评李一飞在文学史上，杜甫及其诗素有“诗圣”、“诗史”之誉，而“诗史”一说具有更丰富的内涵，更为人们普遍采用。“诗史”说最早见于晚唐孟《本事诗》和宋初宋祁《新唐书·杜甫传》。孟云：“杜逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事...

篇名的话题性说略

篇名与自然语句的差别主要是由于篇名的性质引起的 ,本文从篇名的指称性与话题性、形式标记、强弱程度、篇名的历史和篇名的倾前性等方面论述了篇名的话题性。

丁耀亢佚著《杜诗说略》考辨

卢震《杜诗说略》一书的实际作者,应为明末清初著名文人丁耀亢。丁氏于顺治六年(1649)前后在京任八旗教习期间,将《杜诗说略》授予其弟子卢震。然而由于丁耀亢的《续金瓶梅》于康熙四年(1665)被人告发而遭到禁毁,导致丁氏的著作均难以刊刻,卢震遂将《杜诗说略》署以己名刊刻行世。此书是一部具有诗学概论性质的理论专著,书中所构建的理论体系和诗学范畴多借杜诗以说法,较为深刻地反思和总结了明代诗学的诸种积弊,具有较强的现实针对性。

清代御制诗文说略

中国历代帝王喜作诗属文者不少,但像清朝皇帝那样几乎人人书怀成习、编刻成集并成为系列,则属罕见。清代的御制诗文经过200余年的积累,达千卷之数。它们有哪些特点?有何使用价值?这里仅述其大者如下:

人性的共鸣，心灵的震颤──西班牙小说家胡利奥·利亚马萨雷斯中篇小说略析

人性的共鸣，心灵的震颤──西班牙小说家胡利奥·利亚马萨雷斯中篇小说略析首都师范大学副教授李红琴一在现代都市生活取得了主导地位的今天，西班牙新小说作家胡利奥·利亚马萨雷斯依然把他思恋的情结系在远离城市喧嚣的山在和乡野之间，他以广袤的山野为背景，以童年生...

鲁迅与孔子说略

一 孔老夫子,鲁迅夫子,在中国文化史上也许是最有特点,最有影响的两位圣人,是一种什么关系?本文认为:有广义的方面,也有狭义的方面。 孔子,这位中国传统文化最有代表性、最重要的人物,他的整个学说——孔学,假如确如有的研究者所一再指出,一再强调的那样。

披沙终见宝,苫草何成编——“六绝”群书异释说略

唐人李咸用有一首和友人诗:“为儒自愧已多年,文赋歌诗路不专,肯信披沙难见宝,只怜苫草已成编.”我这里翻用引诗的后两句来形容古籍整理,特别是史籍典实的注释,自认还是确切的.关于史籍典实注释之难,张舜徽先生在其《世说新语注释例叙目》中有精辟的说明:昔人常言注书难于著书,良以著书但抒已见,意尽辄已,不受制于人,注古人之书,则语必溯原,事必数典,非博涉多通,殆未足以语乎此.而注史之业,尤难于说经.盖立言之书,但循文立训,蕲至明达而止.至于记事之书,取材多途,或传闻异辞,或一事殊载,注之者势必博采广征,辨其异同,补其疏漏,此其所以不易为也.

新疆汉语方言熟语说略

新疆汉语方言与普通话一样有大量的熟语,包括成语、惯用语、歇后语和谚语四种。新疆汉语方言中的熟语呈现出古汉语遗留和就地取材等特点。

“V去了”说略

§0.“V去了”即“动词+去+了”,可以表示三种不同的语法关系: ①述宾关系,如“以为去了|同意去了”; ②述补关系,如“擦去了|花去了”; ③连动关系,如“吵去了|出差去了”。 §1.表示述宾关系的“V去了”是一个多义格式:

《文始》说略

20世纪初，中国的语言文字学正处于由旧“小学”向独立的科学语言文字学的转变时期，作为这一转变承前启后者的章太炎先生，连续发表了他的三部语言文字学代表作——《新方言》、《小学答问》和《文始》。三部论著中，《文始》在中国语言学史上应有更为重要的地位。太炎先生自我评价，认为《文始》是“不好与儒先立异，亦不欲为苛同”之作，

明代文人结社说略

中国古代文人诗客结成具有一定组织形式和活动方式的文学社团，那是从中唐以后才兴起和流行的文人结社的早期形态有“吟社”和“尚齿之会”。前者如唐高骈《寄鄠杜李遂良处士》诗云：“吟社客归秦渡晚，醉乡渔去渼陂晴。”高骈又有《途次内黄马病寄僧舍呈诸友人》诗云：“好与高阳结吟社，况无名迹达珠旒。”二诗所说的“吟社”，都是由幕府诗人组成的诗社。“尚齿之会”最著名的是白居易发起的“七老会”，在后世一直遗风不绝。

呼和浩特方言说略

呼和浩特市位于内蒙古西部的阴山南麓;西南距黄河90公里与凉城县、和林格尔县接壤;北为武川县;东为卓资县;西与包头市毗邻。 全市辖六个行政区,即新城区、玉泉区、回民区、郊区、土默特左旗和托克托县。市内人口多数为汲族,其次为蒙古族、回族及满族等少数民族,基本都使用汉语。

“两唐书”说略

“两唐书”是反映同一时代社会内容的纪传体史书.由于产生时间、编纂思想以及取材内容之不同,而使之各有差异.因之,对这两部古籍进行比较研究,不仅是历史文献研究中的重要课题,而且对阅读与利用这两书的内容资料也很有现实意义.《旧唐书》虽然产生于五代时期,但有其漫长的形成历史过程.按唐朝修撰国史,始于高宗时期.据载:显庆元年(656)长孙无忌与令狐德棻首次撰成武德、贞观二朝国史八十卷.接着著名史学家吴兢又续成国史八十卷,于天宝八年(749)