话题标记“说起”的语用功能

话题标记“说起”总是近距离地重新引入一个前文已经提及的人或事物并使之成为话题。近距离引入话题的动因在于,在说话人看来话题具有较高的言谈价值,通常是说话人钟情的对象。“说起”话题句具有鲜明的报道性,结构上,新闻语体中的“说起”话题句可分为六类,包含言说动词的三类结构用例最多。“说起”话题句多与言说行为相关,说明它还兼具提示信息来源的功能,“说起”话题句与“关于”话题句在语体、正式程度上的差异即源于此。

从华为的企业生死观说起

企业的生存定律是:知道你吃谁,决定你的成长;知道谁吃你,决定你的生存!活下来的华为每次谈到企业,总少不了华为--要说活得不易,恐怕少有比华为更难的了;可要说活得给力,也非它莫属!曾占营收半壁江山的华为手机业务销量一度暴跌88%,几被置于死地;但2023年8月29日悄然上市的Mate 60 Pro引爆舆论话题,大大鼓舞了国人士气。

教师究竟如何说课——从一次县级数学名优教师评选活动说起

教师说不好课的主要原因在认知的偏差、理解的不足、表达的缺位等方面,具体表现为误把说课当上课、缺乏独到的见解、内容的主次不分。说课要说得好,教师首先要明确说课的对象以及预期达成的效果,了解说课的内容与形式;在此基础上,可采用“学习内容分析—学生认知水平分析—学习目标分析—重难点分析—教学思路分析—教学过程分析”的说课流程,对每一个环节做精准的把握和到位的阐述。

“稗官说”质疑兼论“小说起源于《左传》”

对中国古代小说起源的研究,歧见很多,历史上最有影响的是“稗官说”,但是“稗官说”并不能说明小说的真正起源。古今探讨小说起源之所以有这么多的争议,主要是对“起源”的认识不一致造成的,另外对小说起源的探讨,应该放在“作为书面作品的小说”这一点上来探讨,从这个角度出发,小说起源于《左传》,因为《左传》是最早的具有典范意义的叙事作品,它所创立的叙事规范具备现代意义上的小说所应该有的文体特征。

从宾阳“炮龙节”源于狄青夜袭昆仑关说起

学术界一致认为广西壮族普遍流传的狄青部属始迁族祖说是一种作伪,背景是民族矛盾和民族压迫。桂南地区汉族族群也普遍流传狄青部属始迁族祖说,连宾阳的炮龙节也附会狄青说,其背景也是民族矛盾和民族压迫。汉族狄青说当早于壮族狄青说,发生于汉族势力弱于壮族的时代。明清以来,壮汉两族力量对比发生变化,汉族各方面的势力强于壮族,壮族遂附会狄青说。壮汉两族共同的狄青说背后蕴含的是壮汉两族历史上的碰撞、发展、融合的过程。

再论汉语词类问题——从沈家煊先生的“名动包含”观说起

词类问题是汉语语法研究中令人纠结而又不可回避的问题。本文旨在评述沈家煊先生的“名动包含”汉语词类观。文章先扼要介绍了沈先生的“名动包含”说。为便于读者对汉语词类有个全面的了解和认识,本文在评述沈先生观点之前,先梳理了现代汉语语法研究中有关汉语词类的几种主要观点。文章在全面剖析沈先生的“名动包含”说之后指出,“名动包含”说未能让我们看到汉语语法的真正特点,未能帮助人们深刻认识词类的本质,未能帮助人们确定划分汉语实词的具体标准,也未能解决汉语语法研究中的种种难题。为解决好汉语语法研究中的种种疑难问题,不能光考察研究词类问题,还需要深入进行以下两方面的考察研究:一是对汉语词语(或者说句法成分)在句子中的省略情况的考察研究,因为省略对汉语语法影响很大;二是对汉语信息结构及其对汉语句法制约情况的考察研究,因为汉语语法更多受汉语信息结构的制约。

汉儒《诗》说之演变——从《孔子诗论》《周南·汉广》篇的本义说起

据竹简《孔子诗论》对《汉广》篇的论述 ,《周南·汉广》并不是什么爱情诗 ,而是一首告诫周家子弟不要追求江汉游女的篇章 ,由此推测 ,诗篇应作于西周中晚期。以《孔子诗论》对《汉广》的论述为基准 ,进而检讨两汉今古《诗》说 ,认为《毛诗序》应为东汉学者在名教要求下杂抄、改造今文家言的产物 ,前人卫宏作《毛诗序》的说法是应予重视的。

话本小说与禅宗预言偈——从《水浒传》中的预言偈说起

宋元时代的话本小说中存有数量不少的禅宗预言偈,它们既是佛教文化的产物,也是贯穿小说叙事的神秘纽带。这种预言偈在《五灯会元》等禅宗语录及《宋高僧传》等僧人传记中均有纪录。禅宗在宋元时代的盛行,使得预言偈以种种途径影响并进入到宋元时期的说话艺术之中,"说参请"是二者之间的媒介之一,而禅宗预言偈与古代小说的结缘,肇端于唐宋文言小说,唐代的敦煌变文以及南宋文言小说集《夷坚志》等书中皆有轨迹可寻。

苏轼与中国诗学“活法”说论考——从以文为诗、以文为赋等说起

在中国文学史上,苏轼"以文为诗","以诗为词","以文为赋","以赋为文",从而使"旧体"别开生面,"新体"更加成熟,使同一部文学作品众体兼备,使不同的文学体裁在句式和风格上相互借鉴和融会贯通,从而实现大象无定形,大道无定名,大文无定体,好诗无定法。苏轼的这些学说和实践,对中国诗学史上的重要学说——"活法说"的完善起到了承前启后的作用,综合考论,苏轼实为"活法"说的完善者和集大成者。

陶潜归隐真相新解——从陶潜与桓玄的关系说起

陶潜(公元365-427年)与桓玄(公元369-404年),一个被称为"古今隐逸诗人之宗".一个是篡晋失败以致灭族的所谓"乱臣贼子".在东晋末年争夺帝权的斗争中,陶潜却是站在桓玄这一边的.陶潜归隐的真实原因,也是由于桓玄的失败.为什么呢?一、陶潜当过桓玄的"参军"陶潜当过桓玄的官,这已是成为定论了.只是不知当的是什么官.据史传记载,陶潜生平除了当过"少日"的州祭酒和八十多天的彭泽令之外,就是"为镇军、建威参军".这里有两种可能:一,为史传所漏书;二,就是上述诸官职之一.

话语标记“说起来”探析

"说起来"在语言的高频使用中受到规约化和主观化的影响,经历了由"起始义→泛时义→情态义"的语义演变过程,最终形成话语标记。从语义逻辑上看,"说起来"作为话语标记主要有设立话题、补充解释、推导总结、转换引发和让步转折这五种功能。

从语言不是数字说起

从语言不是数字说起邢福义前不久，打开电视机，看到正在播放解放初期拍摄的歌剧《白毛女》。喜儿在唱。字幕上，印出了这么两句唱词：有钱人结亲讲穿戴我爹没钱不能买过两天，读《光明日报》，在１９９５年５月１７日第１０版上看到一篇谈《白毛女》的文章，文章引用的是...

规范地报道法制新闻——从熊振林杀人案报道说起

2009年2月9日，震惊全国的随州特大杀人案的犯罪嫌疑人熊振林一审被判处死刑。很多传媒报道了这条新闻。北京晚报的新闻标题是《杀人恶魔熊振林一审获死刑》，文中还配上了警方押解熊振林走上法庭的正面图片，犯罪嫌疑人的形象十分清晰地呈现在读者面前。这些，我们已经习以为常，因为相当多的法制新闻都是这种报道方式，这有什么问题吗？问题确实较多，只是我们没有意识到。

教育目的“四层说”——从考试说起

当下,人们对考试制度进行评判,并力图通过其他文化的建构找到解决路径。实际上,隐匿在评价背后的是对教育行为目的的一种认知,要优化评价文化,必先阐释清楚教育目的的本真图景。教育应包括以下四层教育目的:自食其力、潜赋俱扬、幸福高尚和惠仁世界。

广播谈心节目主持人的职业素质——从夜间广播谈心节目《今晚我和你》说起

《今晚我和你》是武汉文艺广播电台每天晚上22：00～23：00推出的一档夜间热线谈心节目。《今晚我和你》的当家主持人亚新，主持节目六七年，他的名字早已经和节目融为一个有机的整体，互为支撑，相得益彰。2005年，亚新被评为武汉首届优秀播音员主持人，他除了具备一般意义上对主持人要求的素质以外，我认为他还具备了“听”、“说”、“解”三方面的素质。

苏轼“活法”说之“行云流水”考论——从苏轼文学作品“意识流”说起

胡宿首创的"活法"说,在其实践者苏轼手里,表现内容之一,即为"行云流水"的"辞达"。本文以苏轼"行云流水"无愧得中国"意识流文学"理论之名为考论中心,从苏轼诗、文、词的结构入手,论述其"意"的各种流向及各种文体的"意识流"手法特色。在研读基本文献的基础上,爬剔清理,将微观的文献解读、文字校勘和宏观的理论阐释、分析考论相结合,匡正了一些误识。

浅谈电视娱乐类节目的良性转向——从湖南卫视《天天向上》栏目的内容和形式说起

当制度越来越规范、受众品位越来越高时，娱乐节目怎样才能有个良性的转向？本文以湖南卫视的一档电视娱乐节目《天天向上》为例做出讨论。

电视涉农法治报道中农民法律意识的培育——从央视《县长与老太太》报道说起

据央视《今日说法》栏目2011年5月13日一期题为《县长与老太太》的节目报道,河南信阳光山县泼河镇农民匡元秀老人的女婿在2009年被人用钢筋打断右腿后,四万多元医药费一直未能妥善解决。不久其女婿又要做第二次手术,家徒四壁的老太太到处借债筹钱未果,只得在清明节前夕到土地庙里求拜菩萨显灵。

“NP+说起来+VP/AP”句式研究

"NP+说起来+VP/AP"根据"说起来VP/AP"的语义可细分为情状句和评价句。情状句的语义模式可看成"言说主体+言说动作+言说结果",其意义可概括为:言说主体发出言说行为随即引起一种情状的形成。评价句可分为限定式评价句和自由式评价句。前者的语义模式可看成:话题+条件限制+评价中心词;其意义可概括为:"NP"在口头叙述、陈说上是一种什么样的状况。后者的语义模式可看作:话题+话语标记+述题;其意义可归纳为:"VP/AP"对"NP"(话题)无限制地进行评价。从情状句,到限定式评价句,再到自由式评价句,"说起来"呈不断虚化趋势。