由先秦历史文化的承传论清华简《保训》有关问题

清华简《保训》篇指出,"昔前人传保(宝),必受之以詷(诵)",而到了周文王、周武王时代,则"以书受之"。这正好反映了我国古代氏族部落社会在传播历史文化方面由没有文字时期的"口耳相传"(诵)到有了文字发明以后的"书于简帛"这两大发展阶段。说明清华简《保训》篇的思想内容有悠久的文化渊源。但《保训》篇讲"宝训"的流传经历了虞舜、唐尧、河伯、上甲微、有易、商汤,再到文王等数族数代。这是春秋战国时代部族文化大交流、大小文化传统大融合的反映,据此可推测《保训》的最后整理成篇亦当在此时。

谈先秦时期的“诵”

先秦的诵可大致分为行人之诵、瞽史之诵和经师之诵。行人之诵就是外交场合的赋诗言志。瞽史之诵就是把帝王世系、四方古史传说及风俗民情等用“乐语”的形式讲诵传播。经师之诵 ,主要指的是老师传授学生的讲诵。它们是中国早期经典流传的主要形式。“诵”体现在文本上大致是节奏感强 。