轻歌剧《蝙蝠》中的演唱技巧研究——以《侯爵请听》为例

由小约翰.施特劳斯创作的轻歌剧《蝙蝠》是轻歌剧史上非常具有代表性的作品,其中《侯爵请听》是一首难度较高的花腔女高音咏叹调,被称为花腔女高音的“试金石”,作品中大量的花腔式笑声、较为密集的德语歌词及较宽的音域对演唱者的气息控制、德语发音和情感表达都有着严谨的要求,本文通过对该作品的创作背景、音乐特征、演唱技巧等方面进行具体分析,以期能够更深入地理解并演唱这首著名的声乐作品。

晋文公“请隧”研究补正

晋文公“请隧”之义,学界存在“葬礼说”“六隧说”“旗物说”“典礼说”四种观点,而陵墓“王章”的存在与否是确定“请隧”之义的关键。本文根据考古研究,认为目前所见商代晚期至西汉末期的帝王陵墓皆为带有四条墓道的“亚”字形竖穴土圹木椁墓,显示出明显的陵墓等级。由此推断“请隧”所指向的是请求增加墓道,其目的是将“中”字形的国君级别陵墓改为“亚”字形王级陵墓。

日语「テモラウ」句式和汉语“请”字句的对比研究

本文通过语料库调查抽取例句,针对前人研究中的不足,从动词搭配、语态、语义特征三方面对日语「テモラウ」句式和汉语“请”字句的相关进行了对比分析,得出了两者的异同点,有效弥补了前人研究的不足之处,为今后分析两者的使用功能奠定了基础。

动员视角下皖西请水寨暴动缘起研究

大革命前后,潜山返乡革命知识分子利用知识社群网络和宗族社会关系对地方学生、农民进行革命动员和组织化管理,开辟了潜山县革命的内生型发展道路。梅城暴动失败后,党组织转移到前北乡天堂地区,潜山县革命活动在中国共产党的直接领导下展开。潜山党组织根据安徽省临委及安庆中心县委的指示,重建、发展党组织,扩大革命力量。与此同时,农会斗争逐步由经济斗争走向武装械斗,潜山革命在波浪式发展之中愈演愈烈。县委的领导性与农民的自发性相互交织,潜山县暴动局势呈现出“半自发、半领导”的发展状态,革命政策的制定与农民自发性之间的张力最终导致了请水寨暴动。

基于传播仪式观的慢综艺传播分析--以《朋友请听好》为例

传播仪式观关注传播过程中的社会化仪式、符号和仪式感,强调人们在传播中参与仪式化的互动和符号交换。慢综艺节目《朋友请听好》作为传播媒介,其传播效果深受传播仪式观的影响,特别是在符号意义的构建和传播价值的传递方面展示出独特的传播性。文章对《朋友请听好》进行细致分析,探讨如何通过节目中的符号交流和仪式行为,增强观众的集体认同感和社会联结性。研究采用内容分析法和受众分析法,系统梳理节目内容中的符号系统及其在不同观众群体中的解读和反响,揭示慢综艺节目在维护和提升社会文化价值方面的功能。文章以《朋友请听好》为例,分析该节目如何通过建构共同体、塑造仪式感和营造情感共鸣等手段,实现受众与主持人之间的情感联结和共鸣效应。结果表明,《朋友请听好》通过慢节奏的叙事、细腻的人物描绘与温暖的情感交流,成功构建传播仪式的共享场域,其中的符号活动不仅增强了节目的吸引力,也加深了观众对节目的情感投入,引发了观众的文化共鸣。此外,节目中的传播价值与观众的日常生活紧密联系,通过观众的口碑传播,形成强大的观众社区,进一步证实了传播仪式观在现代媒体环境下的应用价值。文章通过对独特传播现象的系统研究,揭示慢综艺作为文化符号载体在现代传播体系中的价值与影响,从而提出传统与现代传播方式融合的可能性及文化意义。

乡村傩戏仪式话语分析——基于《江淮神书》请神仪式唱词文本

乡村傩戏仪式话语是乡村社区司仪人员在举行仪式过程中沟通神灵、组织现场的一种重要媒介,引导仪式活动经过门槛的阈限状态进入仪式世界,在司仪人员、神灵、仪式参与者之间建立起的集体意识。乡村傩戏仪式话语分析范式的探索有助于揭示村落仪式话语的特征与规律。以《江淮神书》中请神唱词的仪式话语分析为个例,初步建立以认知和语用为主要视角,以话语文本为分析材料,以功能、形式和内容为三个主要维度的乡村请神话语分析的范式。乡村傩戏请神仪式话语在功能上具有象征性的施为特点,在形式上具有通俗易懂的识记特征,在内容上具有民间地域的区隔特色。这些话语的特征与规律有助于仪式在乡村社区的传承,从某种意义上也折射出中国民间信仰的文化特质,即朴素的原始思维,想象的人文关怀以及和谐的人神关系。

两种业务流程制作方法对比分析--以教职工请销假流程为例

随着国家教育信息化的规划、部署、建设,全国高校积极响应,将线下办事流程逐渐往线上迁移,使得网上服务流程的设计建设得到不断的改进和发展。文章以桂林医学院教职工请销假流程为例,对同一业务流程的两种不同线上实现方法进行了研究,对节点数量、用户感受以及增删节点后的维护工作量等方面的实现效果进行分析。对比两种线上设计方法在不同方面具有的优势,为网上服务流程的设计制作提供参考。

网络热词“公主请××”语义分析

“公主请”本义作为高端社交场合的用语,或者对王室的尊称,“公主请上车”则由于一则短视频的爆火,成为2023年网络热词之一。通过网络亚文化的不断推动,语境的使用范围不断扩展延伸,语义也发生了一定程度上的改变。文章通过体验互动、文化背景、情绪价值三个方面,从认知语言视角下分析“公主请”传递的内部信息;通过语义色彩及语义特征分析“公主请”的语言价值;最后从网络亚文化、语义新阐释、心理随附性三个方面分析其成为网络热词流行的原因。

“数字助老”节目的融合传播--《阿姨爷叔请提问》的实践与优化之道

随着媒介技术的高速发展,作为传统广电推出的“数字助老”融媒产品,上海广播电视台《阿姨爷叔请提问》顺应时代发展趋势,投身大小屏融合的传播创新实践。本文将主要从实践、困境和路径三个维度探讨该栏目在融合传播中的坚守与创新,并尝试以此为样本,为传统媒体平台“数字助老”的融合传播提供借鉴。

“治愈系”慢综艺之治愈情境的营造及其启示——以《朋友请听好》为例

2020年由芒果TV原创的治愈系慢综艺《朋友请听好》开播,其从外部与内部两个维度出发,营造出了沉浸式的治愈情境。这种情境契合观众的心理需求,能有效减少人们的焦虑,因此该节目获得了较高的美誉度,也为其他“治愈系”慢综艺的发展提供了可借鉴的经验。文章分析了该节目的情景营造技巧,并指出其启示意义。

陕甘总督升允《奏请将御史安维峻开复原官片》钩沉

在清宣统元年某号《政治官报》中,刊登有陕甘总督升允当年卸任前所呈《奏请将御史安维峻开复原官片》。文中概述安维峻于光绪二十年言事获咎后被革职遣戍、延期释回,以及在甘肃纂修本省通志等事迹,并对安维峻德才给予中肯评价,建议朝廷开复其原任福建道监察御史之职。该奏片是反映安维峻仕宦沉浮的重要历史文献,具有较高的史料价值。鉴于文献尘封已久,至今鲜为人知,有必要作一番钩沉索隐、发掘剖析的工作。

融媒体时代广播节目的创新之路——以《朋友请听好》为例

随着社会的发展和科技的进步,广播节目创新成为当代媒体发展的重要方向。过去,广播作为一种传统媒体形式,通过音频内容传递信息和娱乐,一直受到人们的喜爱。然而,在当前融媒体时代,广播节目面临着一些不足的情况。2020年,湖南卫视推出《朋友请听好》节目,将广播、电视、网络等多种媒体进行融合,吸引了一批年轻听众,也让伴随着广播成长的一代重温情怀。以《朋友请听好》为例,对融媒体时代广播节目的创新进行探讨,阐述传统媒体与新媒体融合的必要性,对融媒体时代传统广播节目现存的问题进行分析,总结融媒体时代《朋友请听好》广播节目的创新思路与借鉴意义,希望对此方面的研究有所帮助。

齐梁士人群体“请托代笔”风气与“笔”的文学地位提升

“代笔”是源自文吏草诏传统的重要公文书写机制。齐梁出现了士族文人请托他人为自己代作公文书的新风尚。这种“请托代笔”有干谒奖掖与请托朋游两种机制,是士族面对皇权政治复兴下“笔”的政治地位提升,力图在这一新文学领域保持话语权、维系士族文学传统能力效用的举措。齐梁请托代笔是士族社会中自觉且自由的文学活动,塑造了代笔者的文人身份和“笔”的文化品格,提高了“笔”的文学地位,成为文笔并重的基础。

符号互动论视域下广播真人秀节目的话语表达——以《朋友请听好》为例

为研究广播真人秀节目的多样性,采用符号互动论的方法,以广播真人秀节目《朋友请听好》为例,从节目符号呈现逻辑、互动分析、传播效果三个部分对该节目的话语表达进行研究分析。研究认为,《朋友请听好》利用“广播+真人秀”的形式,是对传统广播的巨大突破与创新,在节目的符号表达与互动中,话语表达完成了动态的、多元化建构。

《民法典》下不法请托案件的裁判路径探析——以13个“委托代办户籍”的案例为分析样本

不法请托行为多数情况下既违背社会的公序良俗又违反现行的法律规定,往往会引发民事纠纷,然而目前我国在不法请托类案件的处理方面,法律制定不仅存有漏洞、实务中也未能确定统一的裁判规则,导致各地法院在此类案件的案由选择、法律性质界定及请托费用归属等的认定中出现了不同的裁决理由和结果。建议结合我国民事法律规范,借鉴我国台湾省民法典的相关规定,对上述分歧进行精准厘定,最终实现不法请托类案件的同案同判。

文化融合背景下怀旧电视剧的叙事艺术——以电视剧《请回答1988》为例

《请回答1988》是韩国tvN播出的金土连续剧,该剧讲述了五个家庭在“双门洞”的生活日常,上映后好评如潮,豆瓣上有将近87万人打出了平均9.7的高分,成为“请回答”系列难以超越的巅峰之作。《请回答1988》最大的优点就是将每个小人物的故事放在时代大背景之下。它不仅仅关注孩子们成长期的叛逆、学习与爱情,也关注邻里之间的生活和父辈们的情感需要。本文从该剧的叙事艺术方面对该剧进行详细阐述。

劳伦斯小说《请买票》空间叙事研究

运用空间叙事理论分析英国小说家D.H.劳伦斯的短篇小说《请买票》,认为电车行程、电车内部空间、斯达秋兹游艺会和车站休息室等营造的地志空间描绘了人们的鲁莽和内心的空虚,以及男性想掌控两性关系的心态和女性报复的盲目性。男性女性之间恒定的社会空间差距注定了以安妮为代表的女性无法在与托马斯为代表的男性冲突中取胜。劳伦斯还使用了反复出现的“隐喻”和“意象”空间叙事策略。空间叙事艺术对主题的表达,人物的刻画,艺术感染力的表达起到了积极的作用。

唐代的请托与治理

中国古代以人情为交换凭据的请托行为普遍存在,严重影响了社会公平、公正,于是立法以惩处禁绝。汉武帝时出现了独立的请托罪法,在唐代达到成熟,其核心是请托行为一律要受惩处,请托者与受托者一体治罪。但这条法律在唐代一直没有被很好地贯彻,与当时科考实行得不彻底、皇帝不重视甚至于有意破坏该法律执行有关。较之其他朝代,唐代的请托犯罪独具特点。

电影《请以你的名字呼唤我》视听语言分析

视觉与听觉是观众感知影视作品最基本的元素,视听语言是一种合理排列组合视觉和听觉的感性语言。视听语言是影视作品表情达意的重要技法,是电影诞生以来不断探讨革新的技术手段,不同电影流派的视听语言风格各不相同。在先锋电影运动中,法国印象主义电影诞生,该电影流派注重将美学技法融入电影创作之中,注重对电影自身艺术规律的探寻,在艺术表现上对众多电影产生了深远影响。印象派电影独具规律的视听语言风格被导演卢卡·瓜达格尼诺巧妙运用在其影片《请以你的名字呼唤我》中。文章以电影《请以你的名字呼唤我》为例,结合原著小说,从印象派油画与构图、印象派电影与象征、印象派音乐与配乐三个方面分析影片的视听语言,并总结《请以你的名字呼唤我》与印象派油画、印象派电影、印象派音乐等印象主义艺术流派在艺术表现手法上的共同点,为当下印象主义电影研究提出建议。文章通过分析电影《请以你的名字呼唤我》的视听语言,展现导演卢卡·瓜达格尼诺在美学风格层面对印象派电影的发展与延续,探究其在人物形象塑造与人物情感表达上的视听语言艺术创作技法与规律。

变译理论视角下的影视字幕翻译研究——以韩剧《请回答1988》为例

影视作品作为文化传播的媒介,在文化传播中发挥着重要作用。因此,影视字幕翻译也变得非常重要。变译理论要求译者以受众为中心,以满足受众的需求进行翻译工作。本文以韩剧《请回答1988》为例,通过实例分析,从“增”“减”“编”“并”“改”几个方面探讨变译理论在影视字幕翻译中的应用,从而为从事字幕翻译工作者提供一些参考。