汉地佛教护国信仰在大理国的流布——以大理国密教仪轨《诸佛菩萨金刚等启请》为中心

具有一定本土特色的“阿嵯耶”观音在南诏、大理国可谓一脉相承,颇受推崇的护国信仰,更是历来学者关注的焦点。然而大理国密教仪轨《诸佛菩萨金刚等启请》表明,大理国除本土观音类护国信仰外,亦呈现出更为丰富的多元化特征,同时也显示出这些护国信仰实则皆为汉地传入南诏后的遗存和发展。

《消灾经》考

《消灾经》是《佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经》《佛说大威德炽盛光如来吉祥陀罗尼经》和署"不空译"《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》等佛经的统称。结合大理国写经《诸佛菩萨金刚等启请》中"大威德炽盛光如来启请次第"等相关新材料,可知《佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经》形成于8世纪20年代至中叶前,出现最早。《佛说大威德炽盛光如来吉祥陀罗尼经》和《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》都可溯源到该经本。前者节录自《佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经》,形成于844年之前,历代藏经中未见;后者虽署"不空译",但实际上形成于9世纪晚期至10世纪70年代(972),并非"不空译"。