舜帝生地诸冯、姚墟地望分析

舜帝的出生地诸冯、姚墟应在山东菏泽市牡丹区,不在山西运城市属永济市和垣曲县,更不在山东诸城市。既然如此,似当以菏泽市牡丹区为“舜帝故里”为宜。鄄城县隶属于菏泽市,南与牡丹区胡集镇紧邻,其县与山西永济市和垣曲县固亦可视作“舜帝故里”,但不等于舜帝出生于此。

濮水流域虞舜史迹探索

虞舜是有虞氏部族的著名首领 ,是中国历史传说时代的“五帝”之一。他为铸造早期华夏文明建立了不朽功勋 ,其事迹流传极广 ,遍布河南、山东、河北、山西、湖南、浙江广大地区。根据历史传说和考古发现来看 ,虞舜最早活动在古濮水流域 ,与其关系极为密切的地点———诸冯、姚墟、历山、雷泽、河滨、负夏、顿丘等 ,比较集中地分布在这一带。此外 ,还有一批同唐虞时代相当的古文化遗址作为佐证。多种迹象表明 ,濮水流域应为有虞氏文化的发祥地。关于舜之里籍虽有多种说法 ,但其中濮州说可能性最大。濮州说又可分作南北两系 ,南系为菏泽———鄄城 ,北系为濮阳———浚县 ,比较起来北系说占有更大优势。虞舜故里应在古濮水之阳 。

舜为“东夷人”考

朱玲玲《舜为"东夷人"考》从语言学的角度出发,认为诸冯的冯字是轻读语尾音字,在文字记录时是可省去的,不省作"诸冯",省则作"诸",诸冯即诸。从相关文献看,诸冯、诸、诸城三名一地,其名称具有清楚的演绎关系。《史记.五帝本纪》虽称舜为"冀州之人",但同时所提及的其他地名中有些还是属于"东夷"地区的范围,而山东地区也有济南和菏泽两处历山,与文献中的地名相合。作者认为孟子记载早于司马迁,孟子又是东夷之人,对于当地的历史比较了解,其记载更加可信。而山东地区高度发达的陶器,也可以与《韩非子.难一》记载"东夷之陶者器苦窳,舜往陶焉,期年而器牢"的记载相联系,从考古方面提供一个旁证。研究五帝时代不能回避的一个问题就是地名的研究。关于古人生地问题,学者常沿用地名讨论的方法进行研究,利用地名确定古人的活动范围是一个行之有效的方法。但值得的注意的问题是,汉语具有自身的独特性,一是发音很少,通观今、古文字典,也不过几百个音节,语音变化不多,而同音现象严重;二是汉语是单音节语言,尤其是古代,多用字而非词叙述,这也造成同音现象增加;三是汉语记录方式,古代文字在记录中时常用假借等方式,导致古代一字多用或多事用一字的情况。所以古代地名相重的情况就会很多。以舜文化研究为例,就目前的研究看,无论在哪一地区,几乎都能找到同名的地方,形成一个完整的地名链条。所以单纯的地名考证,已经很难确定上古时期的地域。利用地名研究上古史,还需要更多的其他资料共同论证。

酒香飘过五千年——酒祖大舜考

潍水之滨,大舜用自己的智慧为曲,勤勉作醪,酿制出最醇厚、最绵长的酒。酒的起源说法众多,《世本》记载:"帝女仪狄始作酒醪,变五味,少康作秫酒。"《说文解字》释"酒"字:"古者仪狄作酒醪,禹尝之而美,遂疏仪狄,杜康作秫酒。"帝女仪狄,为舜之女,而真正的酒业始祖应该是大舜。以景芝、诸城为中心的潍水中段流域,从事酿酒的地理环境得天独厚。诸城呈子、安丘景芝、峒峪等古文化遗址,均出土一系列陶制酒器,从蒸煮原料用的甗、鼎,到发酵用的尊,滤酒用的漏缸,盛酒用的盆、瓮,饮酒用的单耳杯、蛋壳高柄杯,尤其是景芝磨光黑陶高柄杯的出现,更成为景芝一代酒文化发展兴盛的重要佐证。在诸冯、景芝一带一直流传着大舜造酒的故事。大舜在景芝一代制陶、学酿酒、重酒德,并发扬光大,终成一代酒祖。大舜造酒功在千秋,传承几千年酒文化。景芝酒业集团大力推广大舜文化,成立大舜研究会,以酒为载体,以酒为纽带,让全世界亿万龙的传人血脉相连。

帝舜诞生地姚墟考

帝舜有虞氏,姓姚,名重华,字成都,虞君幕之后,历代传为贤明圣主,被司马迁列为五帝之一。父瞽腴,母握登,生舜于诸冯之姚墟。姚墟究在何地,历代史家,著家众说不一,对其遗迹,持论更是大相径庭,莫衷一是。至于传说,有的张冠李戴,有的移花接木,有的子虚乌有,真伪难辨。要考查出墟的真正所在,笔者以为应以舜青少年时期的活动地点为据,廓清范围,集聚焦点,自然就会水落石出。由于这样认识,故不揣见闻狭窄,学识疏陋,拟据史料、史迹及民间传说作以尝试,以就教于博古君子。

黄河地名趣闻

黄河流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南、山东等9个省区,全长5464公里。沿岸居住着汉、藏、回、蒙等民族。与黄河有联系的地名,成千上万,五花八门。我们把相当一部分地名拿来细细品味、考证、研究,就会发现这些名字具有强烈的黄河特征,黄河风采。反映黄河变迁黄河经常发生的改道、泛滥等现象,给沿岸人民带来沉重灾难。人们在饱受苦难之后,或者为了纪念,或者为了教育后人,

虞舜籍贯考略

舜,我国上古时期著名的圣君,五帝之一.史籍载,舜名曰重华,字都君,姚姓.为政后封虞国,且《谥法》称"仁圣盛明日舜",故后人称其为"虞舜".……