“汉阳诸姬”之唐、沈二国考

"汉阳诸姬"是西周王朝在南方的重要屏障,在相长的时间里,它们担负着镇抚南国和传播王朝礼乐的使命。"汉阳诸姬"之唐、沈二国在西周早期就已受封,进入春秋之后,由于其特殊的地理位置和楚国问鼎中原的野心,先后亡于楚。

鄂国由姞姓向姬姓转变及其迁徙的背景分析——兼论鄂国灭国后应属汉阳诸姬之一

鄂国是一个古老的商周姞姓封国,随着禹鼎和近年来随州鄂侯器群的发现,其扑朔迷离的面纱才被逐一揭露,那就是在西周早期鄂国应是与曾国同时并列于汉东的一个古国,西周晚期因鄂侯联合南淮夷反叛周室而被周王室所灭。通过南阳夏饷铺新发现的鄂侯青铜器铭文,证实春秋时的鄂国已转变为姬姓,说明鄂国灭亡后,同曾国一样,周人也应是在原姞姓之国的基础上重新分封了一个姬姓鄂国。重分封的鄂国可能也应属汉阳诸姬之一,只是在春秋初期因迫于楚国东进的势力,汉东姬姓鄂国才被迫迁往南阳。这对后世认识鄂国由姞姓向姬姓的转变及汉阳诸姬的史实提供了非常重要的证据。

论《周南》《召南》为周初淮汉诸姬所作

《诗经》之“二南”当成篇于周初,为封于淮汉之姬姓贵族所作。“二南”中南北名物皆有出现,证之周公南征、封建诸姬故事,则唯淮汉宗室因长于北方、封于南方,方才可能具有北方记忆的同时,多写南方风物。从历史地理角度而言,“二南”亦仅可能作于周初,西周晚期乃至东周时荆楚不附、鲜封南土,“二南”如作于此时,不得列于国风之首。而毛诗师法隐然视“二南”为武王、成王时诗,亦可证“二南”作于周初。最后,“二南”诗作在题材上具有偃武修文性质,多言夫妇嫁娶之事,亦与周初天下初定之社会背景可以相合。

《天问》对吴国初创期的历史叙事及价值

《天问》的"吴获迄古"四句诗,叙述的是吴国初创期的历史,不存在错简和文字讹误。战国时期的南岳衡山,具体方位在桐柏山,山名由山的形状而来。太伯、仲雍由岐山迁移到汉水东部衡山一带,在那里建立根据地,然后开土拓疆,进入吴地。句吴之称,统辖广大之义。吴、楚春秋时期的战争,有其历史渊源,并非是偶然事件所起的决定性作用。江汉诸姬的有些成员,当是伴随太伯南下而迁移到楚地、并非西周王朝所册封。《天问》对吴国所作的叙事,体现出屈原对吴文化的认同及亲和力。

《泉水》的作者是否许穆夫人--对《国风·邶风·泉水》题旨的探究

《泉水》一诗,围绕着“诸姬”和“诸姑伯姊”的身份与含义,形成了关于诗歌作者及诗歌主旨的两种解读进路。笔者择取有代表性的注家之说,比较并辨析它们的异同与优缺点,进而得出自己的观点。

西周金文所见佚记古国及相关问题讨论

西周金文中存有多个文献佚记古国,学界虽有讨论,但在相关史实解读方面,仍有较多争议和误解。综合考辨人物称谓、墓葬资料、铭文内容等各类线索,可基本探知鄳、緐、霸、[艹中]、相、散、■、的族姓、地望等信息。■、■、■、僰、量、欲、买、鼬、乖、軧等相关资料较少,目前难以探明准确信息。佚记古国的考辨与讨论,为进一步推进"古诸侯称王"、"汉阳诸姬"等问题的研究提供线索。