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论中国古代轴心期的思想文化特征
1
作者
葛志毅
《管子学刊》
2020年第1期109-117,共9页
春秋战国轴心时代在思想文化上具有显著特征。如当时认为诸子蜂起、百家争鸣乃思想文化上大乱的反映,此显系受到崇重大一统集权理念的支配所致;诸子学说中的内圣外王向往,表现出由修身扩及于天下国家致治理想的政治追求;有学者认为,春...
春秋战国轴心时代在思想文化上具有显著特征。如当时认为诸子蜂起、百家争鸣乃思想文化上大乱的反映,此显系受到崇重大一统集权理念的支配所致;诸子学说中的内圣外王向往,表现出由修身扩及于天下国家致治理想的政治追求;有学者认为,春秋战国思想突破表现得较为温和,其实由于中国古代急切狭隘的政治功利追求,表现出强烈的思想文化偏颇,乃至具有崇尚专制,反学术文化的极端倾向,这在法家最为突出。
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关键词
诸子乱家
大一统集权
内圣外王
致治理想
哲学突破
诸子
反古
法
家
与思想箝制
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题名
论中国古代轴心期的思想文化特征
1
作者
葛志毅
机构
大连大学中国古代文化研究中心
出处
《管子学刊》
2020年第1期109-117,共9页
文摘
春秋战国轴心时代在思想文化上具有显著特征。如当时认为诸子蜂起、百家争鸣乃思想文化上大乱的反映,此显系受到崇重大一统集权理念的支配所致;诸子学说中的内圣外王向往,表现出由修身扩及于天下国家致治理想的政治追求;有学者认为,春秋战国思想突破表现得较为温和,其实由于中国古代急切狭隘的政治功利追求,表现出强烈的思想文化偏颇,乃至具有崇尚专制,反学术文化的极端倾向,这在法家最为突出。
关键词
诸子乱家
大一统集权
内圣外王
致治理想
哲学突破
诸子
反古
法
家
与思想箝制
分类号
B22 [哲学宗教—中国哲学]
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1
论中国古代轴心期的思想文化特征
葛志毅
《管子学刊》
2020
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