中国古代小说探源论略

中国古代小说的起源问题,是中国古代小说研究的关键性论题之一。该论题在学术界长期争论不休,主要论说有:黄帝说、稗官说、史传说、唐宋说、诸子说、神话说、休息说、方士说。20世纪末学术界又提出"多源说"。此说突破了传统的思维定式,对中国古代小说的起源和萌芽提出新的见解,在当今学术界中,引起较大反响。本文用对比论证的方法进一步阐述"多源说"的合理性和科学性。

《淮南子·要略》与近世章胡诸子学论争

《淮南子.要略》首次从外缘方面探讨了诸子缘起之历史实相。20世纪初叶,章太炎作《诸子学略说》等,重提刘、班旧说。而胡适则因《要略》之言,作《诸子不出于王官论》,驳章太炎之说。章胡的这种学术史言说均具有创立中国新的学术范式的意义。这至少说明,任何一种建立中国近现代学术范式的努力,都无法漠视十分丰富的中国传统学术资源。这是胡适钟情于"清儒家法",章太炎诸子缘起说虽遭批判,但其诸子学仍大行于世、并仍能于近现代学术建立有所贡献的原因。

諸子學起源研究摭論

諸子學起源問題,戰國以來講論不絶,如《莊子·天下》《淮南子·要略》《漢志·諸子略》均已涉及;而在中國確立現代學科體系後,則成爲哲學史或思想史、學術史研究熱點——已不純粹是“諸子學”的問題,而是中國哲學乃至先秦學術本源研究的重要論題。概而言之,主要包括王官説、六藝説、史官説、道家説、孔門説、禮教説、時勢説、職業説、綜合説等九類觀點。這些討論大都采用“學在王官”“軸心時代”或“哲學突破”等理論框架,以20世紀90年代爲界大約可分作兩個階段:前一階段基本是從外部視角進行探究,在邏1上多將諸子學默認爲一次性事件來尋其歷史起點,無法解釋歷時性的諸子學現象。後一階段則深入到思想淵源層面,從諸子思想内部甚至三代文化繼承性角度溯源,但仍束於《漢志》家派劃分、家數著録的定勢,其邏1多是描述所謂“前諸子”時代文化特質并以之作爲諸子學淵源,實際上是將思想發展的前後階段認作具體諸子學説的因果淵源,而且往往未整體觀照諸子學或把握其言説特質。須知“諸子”一名含三義(人、學、書)并作出一定區分,且界定其爲入道見志而成一家之言者,然後方能探明諸子言説與春秋及其以前立言活動的關聯性。