解读家风·家训(九) 被收入《诸子集成》的《颜氏家训》(上)

现如今，全社会都在提倡家风、家训的传统教育，这是一件很有意义的事情。家风是融在血脉中的骄傲，是先人从一代又一代的生活中总结出的家族风气。好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。良好的家风需要大家一代又一代地传承下去。本栏特邀请辽宁大学毕宝魁教授撰文，为您精彩解读家风、家训。

被收入《诸子集成》的《颜氏家训》(下)

现如今，全社会都在提倡家风、家训的传统教育，这是一件很有意义的事情。家风是融在血脉中的骄傲，是先人从一代又一代的生活中总结出的家族风气。好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。良好的家风需要一代又一代地传承下去。

沉潜考索 启迪洞见——《六韬集解(新编诸子集成续编)》评介

《六韬》是中国古代兵学的重要代表著作,涉及先秦军事活动的诸多领域,内容博大精深,虽注本繁多,但大都止于通释略解,如用于推广普及不乏佳作,若用于学术研究则尚有不少缺憾。王震副教授所撰《六韬集解(新编诸子集成续编)》(中华书局2022年4月版)在吸收前人成果基础上,以传统汇校集注方式,广泛采辑《六韬》异本进行精校,并作系统考释和理论阐发,完成了一部颇具学术价值的《六韬》研究文本,为学界继续研究我国传统兵学提供了启示和路径。

《诸子集成续编》出版

继《诸子集成补编》之后,四川大学古籍研究所又编纂推出二十册《诸子集成续编》。续编上起唐代,正好与《诸子集成》、《诸子集成补编》相衔接;下迄清末,又正好体现了中国古典哲学的终结。选录该时段子书二百四十馀种,包括儒学、道学、佛学、兵学、数学、医学、术数等类别。

《诸子集成新编》出版

为弥补世界书局版《诸子集成》重排致误的缺陷(中华书局重印时即已挖改千馀处),四川大学古籍所又推出了《诸子集成新编》。新编全十册,其中全部包容了《诸子集成》所收二十六种子书的原刻本,采用电脑处理。

《诸子集成补编》出版

为弥补原世界书局版《诸子集成》选目太少的缺陷,由四川大学古籍所编纂的《诸子集成补编》(全十册),已于1997年5月由四川人民出版社出版。本书收录先秦至六朝子书一百四十馀种,全部繋《诸子集成》未收之书,是该时段儒家、道家、兵家、法家、墨家、名家、杂家、纵横家、小说家、农家全部著作之集大成。

被收入《诸子集成》的《颜氏家训》(中)

现如今，全社会都在提倡家风、家训的传统教育，这是一件很有意义的事情。家、风是融在血脉中的骄傲，是先人从一代又一代的生活中总结出的家族风气。好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。良好的家风需要大家一代又一代地传承下去。本栏特邀请辽宁大学毕宝魁教授撰文，为您精彩解读家风、家训。

谈谈“子”和“子书”——中国古代书籍漫谈之三

.介绍四库全书中的“子部”书有哪些内容，同时说明“诸子百家”之“子”和“子书”的关系，最后谈谈关于“子书”的几种重要的丛书。

“三十而立”立者何

而立之年,指三十岁,三十而立也.今天一般理解是：三十岁了,应该的所立的事业了,即立业了.这出自《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑.’”对此的解释各家不同。一般解为“有所成立也”，这一说法出自宋人邢昺的疏。朱熹解为“有以自立，则守之固而无所事志矣”。（新编《诸子集成》本《四书章句集注》，中华书局1983年版第54页）这样的讲法，较为普遍，也是可通的。

《庄子》“重言”试释

在先秦诸子中,《庄子》是重言出现较多的一部书,有些重言还是在《庄子》中最先使用的。现存注解《庄子》的著作,最早的是晋人所作。由于当时距离先秦时代已比较远,语言习惯有了相当大的演变,注者对书中“重言”的解释时见可商兑之处。有些误解在后代已经得到纠正,有些问题则迄未解决妥善。本文打算根据“重言”的特点,以《庄子》原文或其它古籍为参证,对《庄子》中一些“重言”的确解提出自己的看法。所引《庄子》原文,皆以中华书局新编诸子集成本《庄子集释》为据。

浅论《文子》君臣关系

《文子》是《诸子集成》当中一个重要的组成部分，被尊为《通玄真经》，相传是老子的弟子文子所作。文子的“道”相对老子而言显得更加入世，将自然界的“道”顺畅地引入到社会生活当中，其中包括很重要的帝王“为政”哲学思想。文子的政治哲学中，除了个人要守虚、守无、守平、守易、守清、守真、守静、守法、守弱、守朴保持内心的本性，做到不以物喜不以己悲且无欲无求的自身修养之外，在治国的具体事务当中，还需要借助贤臣的智慧和力量完成平天下的大业。

浅论《文子》君臣关系

《文子》是《诸子集成》当中一个重要的组成部分，被尊为《通玄真经》，相传是老子的弟子文子所作。文子的“道”相对老子而言显得更加入世，将自然界的“道”顺畅地引人到社会生活当中，其中包括很重要的帝王“为政”哲学思想。文子的政治哲学中，除了个人要守虚、守无、守平、守易、守清、守真、守静、守法、守弱、守朴保持内心的本性，做到不以物喜不以己悲且无欲无求的自身修养之外，在治国的具体事务当中，还需要借助贤臣的智慧和力量完成平天下的大业。

黄怀信《鹖冠子校注》评介

曲阜师范大学黄怀信教授新撰《鹖冠子校注》一书,近由中华书局列入新编诸子集成续编出版,值得学界欢迎和关注。《鹖冠子》是一部重要的先秦道家类子书。《汉书·艺文志》云：＂《鹖冠子》一篇。楚人,居深山,以鹖为冠。＂应劭《风俗通义》佚文《姓氏》载：＂鹖冠氏,楚贤人,以鹖为冠,因氏焉,鹖冠子著书。＂可见其确有较古传流。

世界书局“点吃名菜”

1921年成立的世界书局，是旧中国经营规模仅次于商务印书馆、中华书局的很有影响和实力的民营出版机构。世界书局和商务、中华一样，也很重视中国传统文化典籍的刊行。抗战以前，书局出版了大量经史子集类古书，影印的《十三经注疏》、《经籍纂诂》、《说文解字段注》、《说文通训定声》、《四史》、《资治通鉴》、《昭明文选》、《诸子集成》、《元曲选》等。

“大有大的难处”

图书出版,一本难念的经。 “贪大求全”之弊,出版家似宜 深戒。 活跃在出版界的“岳麓书 社”,十多年来孜孜矻矻,整理 出版了王船山、曾国藩等湘人的文集,价廉物美的古代文化典籍的普及本,周作人的作品集,还有“旧籍新刊”、“凤凰丛书”等,生气勃勃,口碑颇佳。然而,凡事当量力而行,最近为《四部荟萃》请求支援,恐怕便是有点力不从心了。一些大的工程,其实是可以化整为零的。中华书局在《新编诸子集成》、《中国佛教典籍选刊》、《中国古典文学基本丛书》等大题之下,点校了一部又一部典藉,年复一年,也规模可观。上海书店的《民国丛书》也化整为零,陆续选印了部分单行本,虽然品种尚欠多。

“新子学”构想

2012年4月,由华东师范大学先秦诸子研究中心举办的“先秦诸子暨《子藏》学术研讨会”在上海召开,我们在会上提出了“全面复兴诸子学”的口号.然而诸子学如何全面复兴,在中华民族文化伟大复兴中应承担什么样的责任,仍值得探究.在此,我想以“新子学”来概括对这些问题的思考.