交流与碰撞:胡适和诸桥辙次围绕《中国哲学史大纲》的笔谈研究

1920年11月初,胡适与留学北京的日本学者诸桥辙次以笔谈的形式,围绕《中国哲学史大纲》所涉及的核心问题展开了深入交流。诸桥辙次在笔谈中表达了应区分"西洋哲学"与"东洋经学"研究体系的看法,并在宋代儒学的发展原因上与胡适的观点针锋相对。然而,结合1929年诸桥辙次的博士论文《儒学之目的与宋儒(庆历至庆元百六十年间)之活动》来看,他于胡适的思考多有呼应,表现在着眼思想产生的时代背景,以及聚焦北宋学者李觏思想的影响上。诸桥辙次的思考立足日本学界的土壤,留学期间收获了中国学界的启发,他与胡适的观点碰撞与思想关联是20世纪20年代中日学术交流史上一个新的侧面,具有启示意义。

叶德辉与诸桥辙次的学术交流与思想碰撞

1920年5月,日本汉学家诸桥辙次游访湖南长沙,与叶德辉以笔谈的形式,围绕经学与经学史研究中的诸多问题展开了交流。通过与叶德辉的交流,诸桥辙次捕捉到了当时中国学界的焦点问题,了解到了中国学人的治学理路,加深了对中国学术的认识,在经学与经学史的研究思路上获得了新的启示。叶德辉批判康有为的今文经学,重视古文经学在经学研究中的重要性,诸桥辙次则通过对儒与经、经与孔子的关系两方面的考证,吸取今古学派的合理之处;叶德辉虽然迎合当时的尊颜风潮,但私下表示并不推崇颜元学说,诸桥辙次则认为颜元的实学思想体现了经世致用的儒学真谛,而且影响了日本水户学派。叶德辉与诸桥辙次在经学与经学史研究领域的对话是20世纪20至30年代中日学术交流的一个缩影,具有代表性和启示意义。