吴国金文中“诸樊”之“诸”的构形与古音问题

传世文献吴王"诸樊"之"诸",在出土文献中或作"■""■"。一种意见认为,"■"字是双声符字,"舌"字上古音在月部,因而"■"的上古音也应该在月部。一种意见认为,"■"字中"舌"为意符,"■"为声符;"■"的声符是"聑",与"聂"字同音,古音在盍部。两种意见各有所得,又各有不足,可以互相补充。"舌"字上古音在月部,但更早的时候应归谈盍部。按照现在的上古音系统来看,"■"古音在盍部(-ap),"舌"古音在月部(-at),而"诸"字在鱼部(-a),其主要元音均为a,所以三部相通是极其自然的事情。

略谈吴越尚武民风

《汉书·地理志》说:“吴、粤(越)之君皆好勇,故其民至今好用剑,轻死易发。“这是对吴越古尚武民风的概括。“吴、越之君皆好勇”,事实确是如此。吴国自“寿梦立而吴始益大,称王。”“二年,楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而犇晋,自晋使吴,教吴用兵乘车,令其子为吴行人,吴於是始通於中国。吴伐楚。”由此可见,自吴开始与中原交往,也就开始了对外的战争。吴王诸樊、馀祭、馀昧、僚时吴楚战争不断,吴王阖庐在未夺位时已屡败楚师,还北伐陈、蔡,

再谈■巢编镈及其相关问题

(虘,又)巢编镈是南京博物院考古研究所1995年在发掘江苏省邳州市九女墩遗址2号墩时出土的,一组6枚,铭文表明器主(虘,又)巢乃吴王的玄孙,是吴国的贵族①.(虘,又)巢编镈的出土,无疑为吴越青铜器研究又增添了一份有价值的资料,但由于铜器铭文的刻写存在着漏字、讹误现象,以至于在讨论器主的身份及所属国族时出现了多种意见,对于这些问题我们在<邳州九女墩所出编镈铭文考辨>(以下简称<考辨>)一文已经进行了初步的探讨②.这以后,冯时先生也发表了关于(虘,又)巢编镈的研究文章,提出了一些新的看法,把这一问题的讨论又推向深入③.拜读了冯先生的文章之后,我们也觉得有些问题的确有必要进一步讨论,我们在这里试提出几点补充意见,以就教于冯先生及诸专家.……

苏州行政区划的历史变迁

苏州地襟三江带五湖,自周敬王六年(公元前514年)阖闾建城以来,城池经久不衰,是一座我国保存下来的最早古城,在江南历史上一直起着政治、经济、文化中心的作用。 据《禹贡》、《职方》记载,苏州古行政区属扬州之域。商末周初是吴国之地,苏州之称吴,即由此而来。吴都原在梅里(今无锡梅村),自泰伯至20世诸樊始南徙到苏州定都。春秋战国时期,诸侯长期处于战乱,各国势力范围互有消长,如周元王四年,(公元前472年)越灭吴、周显王三十五年(公元前334年)楚灭越,尽取吴地。

从方志记载试探真山墓主

1992年11月浒墅关真山发现一座春秋晚期大墓,《苏州日报》随即发表了《真山——吴王陵?》的特写专稿,这一特大新闻立刻引起人们的关注。真山墓主是谁?真山是否为吴国王陵区?一时成为人们的热门话题。苏州作为吴国都城并不始于太伯奔吴。《世本》称“诸樊徙吴”,而汉代《吴越春秋》及以后的史志都说是阖闾使伍子胥相土尝水、象天法地、营筑新城,奠定了今天苏州城的基础。

之前的苏州(二题)

诸樊是一位厚道的长兄。公元前560年春天,诸樊脱下丧服后,便开了朝会。古代天子、诸侯处理政事有三朝。外朝是询众庶之朝。内朝有二:一名治朝,是每天处理政事的地方;一名燕朝,是处理政事完毕后休息之处,也是与同宗之人商量私事之处。诸樊此次开的朝会,应是燕朝。他把兄弟四人召集起来,商量着如何把王位让给季札。

河南汤阴羑河东周墓地M1发掘简报

2018年安阳市文物考古研究所在汤阴县羑河墓地发掘东周墓葬85座,马坑1座,出土了一批青铜器、玉石器等。其中M1位于墓地最主要的位置,是这批墓葬中最大的墓葬。墓葬形制保存较好,结构复杂,殉人数量多,墓葬中出土玉器、玛瑙器、车马器、铜构件等,制作精美,具有鲜明的时代和地区性特色,代表了这一区域墓葬的最高规格。特别是该墓出土了迄今为止唯一一把春秋晚期吴王诸樊在位期间铸造的自用剑,剑铭28字,弥足珍贵。该剑制作精良,代表了吴越地区铸剑的最高水平,具有极高的历史和科学价值。

苏州城三题

阖闾城吴的国都原在今江苏梅里,周灵王十二年,吴王诸樊将国都东迁至现在的苏州,建了吴子城。吴的敌国是南边的越,往往取道太湖来攻吴。迁都苏州,吴可利用太湖东侧的东、西洞庭山作为屏障,陆上复有七子山与穹窿山,东西对峙,也有利于防御。

伍子胥的悲剧

京剧中有一出《文昭关》,演的是伍子胥因父兄蒙冤受害,愤而离楚奔吴,行至昭关遇阻,一夜之间,须发尽白;后得到东皋公相助,才设计混出昭关,到了吴国借兵报仇的故事。剧中某些细节虽然不免出于虚构,须发尽白也不一定是事实,但是伍子胥其人其事,确是于史有征的。

子城悲歌

有二千五百多年历史的苏州古城,是在吴王阖闾元年建成的。古城的中部,筑有一座小城,称"子城"。据苏州大学曹林娣为《吴越春秋》所作的注释中指出:"诸樊时曾作吴子城,周围五里,子胥将其扩建,大概从今天的锦帆路开始,经十梓街、叶家弄至言桥下塘,形成一个四周环水的长方形城堡,即内城。"

大邦之梦 吴越楚青铜器特展

西周初,太伯、仲雍奔吴,至十九世寿梦立,习用兵乘车,吴始益大,称王。再经诸樊、余祭、余眜、僚几代吴王苦心经营,吴国渐成春秋重要方国。及于阖闾,吴重筑都城,是为苏州城之源。吴楚之争自寿梦始,互有征伐,吴越结怨也因吴楚相争而起之。直至公元前473年,勾践卧薪尝胆后卷土重来,复围姑苏山,夫差自刭,吴国遂亡。越灭吴后,虽会齐、宋、晋、鲁等诸侯于徐州,然不能正江淮北。楚渐东侵,广地至泗上。

“让国”、“挂剑”留美名——读春秋时代的吴国公子季札

司马迁的《史记·吴泰伯世家》,记述了许多著名的历史人物,其中季札给人的印象尤为深刻。季札,姬姓,名札,出生于公元前576年(鲁成公十五年),是吴王寿梦的儿子。先秦时期,人们常在名字之前冠以伯(孟)、仲、叔、季,以表示兄弟之间的长幼之序(如"仲尼"。

但为美食不顾身

革命不是请客吃饭,但绝对离不开请客吃饭。最早将请客吃饭作为"革命手段"的,当属春秋战国时代吴国的公子光,也就是后来的吴王阖闾——为美女西施亡国的吴王夫差的老爹。公子光是吴王诸樊的儿子,诸樊死后却没有传位给公子光,而是传给了自己的弟弟馀祭。