《诸罗县志》研究综述

《诸罗县志》集陈梦林修志思想之大成,从学术史上看,是学界探索清代中国台湾方志学史发展脉络与情形的重要依托文献;从功能论角度看,也是学界构建地方史轨迹与风貌的重要史料文献,因此论述新中国成立后两岸学界关于《诸罗县志》的研究状况。现代意义的《诸罗县志》研究是从20世纪40年代由中国台湾学界率先开始,这一时期相关研究的成就,不仅体现在以传统的学术观念研究方法来校勘整理《诸罗县志》、考证版本流传及纂修者生平事迹,还体现为现代学术思想与研究方法的引入,开拓了历史编纂学、地方史志研究、清代中国台湾方志发展史研究及方志体例沿革与形态研究等新领域,取得了标志性的新成果。

《诸罗县志》编纂原则对学术期刊采编的借鉴价值

台湾《诸罗县志》在编撰上体例完备、语言精练、文体统一且内容详实,在清代所修的40多种台湾方志里凸显其独特的创新性、真实性和批判性.主编陈梦林在编撰中体现的严谨的编撰原则、开拓的创新理念给学术期刊的运行带来了一些启示.从《诸罗县志》编撰的特点出发,探讨了其对学术期刊采编的借鉴价值,以供同仁参考.

台湾《诸罗县志》评介

台湾《诸罗县志》除在体例完备、内容翔实、语言精练和文体统一等方面有较高的成就之外,在有清一代所修的40多种台湾方志里,还具有其他特性,如可靠性、批判性和创见性。这些特性表明《诸罗县志》不只是一部优秀的志书,更是一部有个性的志书。

清时诸罗人的酿酒方法

清代,台湾诸罗县的民间酿酒方法主要有两种。一种是让未出嫁的番女'口嚼糯米',放三天,略有酸味后作酒曲。再将糯米捣碎,和酒曲放在罐中,数日后会有酒气飘出,兑水,就可以喝了。这种酒也叫'姑待酒'。每逢婚娶、盖房或捕鹿,都饮这种酒。大家席地而坐,用木瓢或椰碗盛着喝,'酒酣歌舞,夜深乃散'。

闽南文化生态保护实验区建设的几点思考

闽南拥有丰富的物质与非物质文化遗产,各种以口头文学承传下来的历史传说和非物质文化遗产,是保存在闽南最鲜活、最生动、最浓厚的历史资源,她不仅是闽南优秀传统文化的结晶,更是两岸人民亲和往来的纽带。一、漳、泉移民台湾与闽南文化的传播根据台湾学者研究表明,明清两代从漳泉两府渡海来台的移民,占汉人来台总数的80%以上,从船舶靠岸的地点来看亦集中在安平(今台南)、打狗(今高雄)、诸罗(今嘉义)、鹿港和艋舺(台北一带),其中安平与鹿港占绝对多数,无论是从地理位置或航行线路看,安平登陆的漳泉人都有。

两岸山花相映红——谈台湾《客家山歌》

《客家山歌》,历史悠久,源远流长,它是我国中原历史文化发展的标志之一,也是祖国文化艺术宝库中的一朵玫丽的鲜花.台湾《客家山歌》,是我国《客家山歌》的一部分。当今台湾省的客家人,远在十七世纪左右从广东省粤东地区迁移过去。据《粤东文海》第六十二卷所载:“康熙初,内地流入(台湾)居住者,闽人谓之福佬,粤人谓之客人。而客人占籍北路者,在诸罗、彰化等处。

台湾林爽文起义及其发布的《委札》和《军令》

台湾省自古以来就是中国的领土,居住在台湾的各族人民是统一多民族国家不可分割的成员。他们曾和大陆人民一起开发台湾,共同驱逐了荷兰殖民者,清朝统一台湾后,又曾并肩反抗过清朝统治阶级的剥削压迫,林爽文领导的天地会起义便是清朝统治台湾二百一十二年中,规漠最大、时间最长的一次反清斗争。林爽文,福建省漳州府平和县小溪人,农民出身。乾隆三十八年(1773年)。

台湾文化始祖—宁波人沈光文

沈光文(1612—88)系宁波人,也是最早定居台湾的文化人之一。台湾后人称他为'台湾文献始祖'。本文历述了沈光文在台湾的业迹。在今天两岸交往日益密切的时候,本文对增进台甬了解和交流有相当大的意义。

清代闽台两部著名县志比较

《宁化县志》和《诸罗县志》都是清代著名县志。纂者李世熊和陈梦林都是福建人,博通文史。两部县志体例完备、资料精当、考证严谨,融合一定的文学手法。编修背景都处于鼎革之际。李志由私志到官志,以三宝体例寄托孟子治国理想,含明遗民精神和客家爱国爱乡思想文化。陈志原创性记载诸罗地理山川和民俗风情,提出防卫和经营之具体资政策略。二者对方志既定体例也有所发展。陈志收入的诗文是研究清代台湾文学的重要资料。

刚正爱民的黔籍名宦周钟瑄

三百年前,正当清朝康乾盛世,在荒僻的贵州贵筑县骑龙寨(今贵阳市花溪区黔陶乡),出了两个名噪朝野的人物:一个是进士出身,历任翰林检讨、编修、侍读、侍讲学士、浙江正考官、直隶学政、詹事府詹事,“崛起西南,以诗名辇下(京都)”的周渔(?)(1665——1714);另一个则是举人出身,历任福建邵武知县、台湾诸罗知县、山东高唐知州、吏部员外郎加郎中、荆州知府,洁己爱民,敢于兴废除弊,深受皇帝赏识、百姓爱戴,却屡遭(?)抑的周钟瑄(1671——1763)。

清统一台湾后社会经济的发展

1683年(康熙二十二年)清康熙统一了台湾,第二年设立台湾府,隶属于福建省;又置台厦兵备道,每半年分驻台湾与厦门,总领文武各机构。府以下设台湾、诸罗和凤山三县;武备置台湾镇,台湾驻兵8000名,澎湖驻兵2000名。自此台湾处于统一的全国政权管辖之下。

《黔志》小笺

《黔志》明天台王士性(字恒叔)著(1)贵州古罗施鬼国。自蜀汉彝酋有火济者,从诸葛武侯征孟获有功,封罗甸国王,历唐、宋皆不失爵土。洪武初,元宣慰使霭翠与其同知宋钦归附,高皇帝仍官之为贵州宣慰使司、隶四川。

台湾地区贵州同乡会的黔台情缘

贵州与台湾地区的黔台情缘,源远流长。有学者研究发现,台湾地区旧石器时代的长滨文化中的八仙姑洞群文化就源于贵州的旧石器文化。清政府统一中国台湾后,赴台贵州籍官员约30人,其中以诸罗知县周钟瑄和中国台湾知府蒋允焄最为知名。

台湾历史上的几件大事

台湾自古以来就是中国的神圣领土。还在很古的时候,台湾和祖国大陆在政治、经济、文化上就有种种的联系。这些联系在三国以后更多。现择其要者如下:据《三国志》载,吴黄龙二年(公元230年),孙权为了'普天一统',遣将军卫温、诸葛直,将甲士万人,浮海求夷洲及亶洲'。'但得夷洲数千人还。'林惠祥《台湾番族之原始文化》记载,孙权这次'远规夷洲','军行经岁',规模很大,前后历时一年之久。上述夷洲就是台湾。

拓台第一人——颜思齐

出生漳州的'开台王'颜思齐(1589—1625年),字振泉,漳州府海澄县青礁村人(现属厦门管辖),生于明代神宗万历十七年(1589年)。他生性豪爽,仗义疏财,身材魁梧,少年时期,从师学习白鹤拳。由于他是最早招募漳州、泉州移民到台湾进行拓垦的组织者,故被尊为'开台王''开台圣王''拓台第一人''第一位开拓台湾的先锋'。台湾人民竖立'颜思齐先生开拓台湾登陆纪念碑'。

开合先驱颜思齐

颜思齐为什么被誉为＂开台王＂？闽台粤颜氏宗亲何以如此兴师动众呢？要回答这些问题,还必须把时光拨转到400多年前的大明万历年间,我们从闽南的青礁村说起。青礁故里27日下午,阳光灿烂。我们从厦门海沧中心区域出发,驱车前往青礁村,一路繁华,自不必多言。西北行约半小时,就来到了青礁村。青礁村位于海沧区西北岐山东鸣岭山麓、九龙江入海口港汉岸边,形似＂倒地金钩＂,与漳州龙海角美白礁村相邻,有农田700多亩,