周钟瑄与台湾《诸罗县志》

近年来,我因撰写《贵州地方志考稿》,也涉猎一些黔人纂修的外省方志,偶有所得,则笔札为文,藏之筐箧。近读台湾学者陈正祥先生《诸罗县志之例》一文(载《中国文化地理》,生活,读书、新知三联书店1983年12月第1版,第235——250页),笔力雄健,叙述周备,惟于主修者周钟瑄事履未作详考,故特将旧稿检出,略加补缀,以见早在清代初期,

陈梦林与台湾《诸罗县志》

1683年清政府统一管理台湾后,开始设府县进行治理,1885年为适应形势发展的需要,清政府决定在台湾设立行省,以加强管理工作。从1683年到1895年台湾被日本帝国主义侵占止,清政府统治台湾达212年。这当中,清政府官修了台湾各种府志、县志、厅志二十多种,其中陈梦林主持编修的《诸罗县志》被称为台湾方志的“标准本”。

陈梦林与台湾第一部县志《诸罗县志》

台湾第一部县志《诸罗县志》由福建漳浦人陈梦林所纂。《诸志》编撰态度严谨 ,资料丰富 ,体例完备且多有创新。志中设附论、附录和按语 ,用以发表作者的见解 ,或考证历史源流 ,为纠谬和正源提供了有价值的丰富资料。尤其可贵的是 ,志书抨击了科举制度的弊端 ,体现了无神论思想 ,具有较高的思想、科学价值。志书除在文化上对台湾产生影响外 ,在政治上也有深远影响。陈梦林系统阐述了开发台湾中北部的重要意义 ,对建设台湾做出了贡献。《诸罗县志》在台湾文化史上占有重要地位 ,成为后来台湾方志撰修的模板。

被遗忘的台湾闽南“义民军”与其“忠义”史实——以林爽文事件时诸罗、台湾两县为例

清代台湾府诸罗县大约包括今云林、嘉义等县市及台南市北半部一带,台湾县则位于今台南市区一带。若将两者合为一观察区观察清代林爽文事件,可知该地区除府城台湾县外,该事件不太像以往农民起义或“天地会反清复明”说法,也并非如台湾民间方面纠葛的“闽客情结”,而是呈现“漳、泉”两籍闽南人彼此敌视攻战史实。但无论如何,“嘉南闽南义民军”确实和台湾“客家义民军”一样曾抵御漳州林爽文部,其“忠义”史实实不该被“历史遗忘”。

清乾隆年间《台湾田园番社定界图》

《台湾田园番社定界图》纸本长卷,纵48厘米、横670厘米,系我国现存的清乾隆年间彩色绘本的台湾舆图之一. 《台湾田园番社定界图》内容丰富,绘画精细,为当年绘画台湾的其它地理图所不及.制图人采用了中国古代地图传统的地形地物形象画法与山水写意相结合的绘图方法,是一幅地图与绘画相结合的杰作.该图遵循"陆在上、海在下"的原则,故方位为"上东下西、右南左北".

台湾人民不忘贵筑周公

贵阳青岩的骑龙村周钟瑄,于康熙五十三年(1714年)任台湾诸罗知县,他教民稼穑,兴修水利,传播文化,开发台湾之功不可磨灭。中国国民党名誉主席连战的祖父连横在《台湾通志·列传》中为他作传。

清代台湾开发初期汉移民的聚居形态——兼评尹章义先生的“多籍杂处论”

聚居形态是人类生存和发展模式的重要构成,蕴含着人与人之间、族群与族群之间的关系。作为一个移民地区,台湾早期的开发离不开汉移民的辛勤努力,其开发进程中汉移民的聚居形态自然也历来深值人们关注及研究。特别是康熙统一台湾后,汉移民纷纷涌进,至乾隆末年时已形成"北淡水、南凤山多广民,诸、彰二邑多闽户"、"

独特浓厚的台湾茶俗

台湾的土质和气候适宜种茶,是我国著民的产茶区之一。台湾先民很早就知道利用野生茶焙制茶叶。据《诸罗县志》(1717年)记载:"水沙连内山,茶甚伙,……";《赤嵌笔谈》(1736年)载有"水沙连社茶在深山中,……每年通事与各番说明,入山焙制";而《淡水厅志》中亦载有猫螺内山产茶,性极寒,番不敢饮。所谓猫螺内山乃今南投、埔里。

论清代台湾铺递的设置与管理

<正>'铺兵之设,所以传递公文',~①台湾的铺递制度约始于明郑时期,~②康熙二十三年,清政府在台湾设置府县,铺递制度也逐渐得到发展。'邑自建置以来,有县治必有文移之往来,有文移必有飞递之供役'。~③清代台湾的铺递制度既有福建省之共性.又有自身特性。清代福建的邮驿制度可分为驿递、铺递及塘递三种,其中驿递并无驿马,主要由'长夫'走递,'福建等省递送公文,并无额设马匹,俱系人夫走递'。

清代台湾番社图说

就连身居紫禁城的皇帝,也充满对于宝岛殷阜的好奇和想象。蒋毓英修《台湾府志》卷四"物产篇·果之属"记载台湾有一种叫"番"的水果(即芒果)。康熙五十八年,康熙帝令福建官员进呈,因不能保鲜,便"切条晒干"。康熙朱批奏折:"知道了番,从来未见,故要看看。今已览过,乃无用之物,再不必进。"

根的情怀——台南两岸宗亲交流暨姓氏族谱展侧记

嘉义县是台湾少数民族平埔族的聚居地,地名"诸罗山",清初属诸罗县地界。清乾隆六十年(1795),当地军民坚守城池平定林爽文义师,清廷嘉许诸罗县民忠义,"嘉其忠义"赐名嘉义,沿用至今。5月8日晚,我们一行在嘉义县番路乡内瓮村第1邻后坑仔28号"番路名都观光渡假大饭店"住宿。因傍晚才到,晚饭后外面已是漆黑一片,与同仁在饭店背后稍转片刻便返回住地。

清初鲁之裕的《台湾始末偶纪》

一《式馨堂文集》涉台史料 清代道光年间,贺长龄辑《皇朝经世文编》卷八十四《兵政》收录鲁之裕《台湾始末偶纪》。1972年,台湾银行经济研究室编印的《台湾文献丛刊》第216种《台湾舆地汇钞》再从《皇朝经世文编》转摘该文。上述两种资料所录鲁之裕《台湾始末偶纪》内容大致可分为台湾地理形势、台湾建制沿革、台湾海防及贸易状况三部分。经查,鲁之裕《式馨堂文集》（十五卷）收录于《四库禁毁书丛刊》,《式馨堂文集》卷七即收录《台湾始末偶纪》和《台湾又纪》。

清代台湾的桥

据《台湾府志》记载,清代官府、民间在台湾境内修桥已经很多,为人民生活提供了很多方便。比较有名的桥有:台湾县的大枋桥,在东安坊领仔顶,康熙二十三年为大水冲毁,后修茸。砖仔桥在西定坊、凤山县交界处,后圮坏。大桥在台湾县永康里。

台湾的古迹

大井,明宣德间太监王三保到此,曾在此井取水,即今西定坊大井也。药水,在凤山县淡水社。相传明三保太监曾投药水中,今土番百病水洗立愈。三保姜,相传岗山巅明三保太监曾植姜其上,至今常有姜成丛。樵夫偶然得之,结草为记,次日寻之弗获。故道:若得其姜,百病食之皆疗。玉山,在凤山县。山甚高,皆云雾罩于其上时,或天气光霁。

玉山神游——《望玉山记》赏析

提起祖国宝岛台湾的风光,人们的脑海里马上会浮现阿里山的云海日出,日月潭的碧波秋月,至于其它名胜,如与'阿里山云海'、'双潭秋月'同列为台湾八景的'玉山积雪'、'清水断崖'、'澎湖渔火'、'大屯春色'、'鲁谷幽峡'、'安平夕阳'。

海峡上空的墨香

一与许多动荡之秋相比,康熙五年的中国大地是相对平静的,没有大战乱与大灾难发生。虽然辅佐大臣鳌拜日渐张狂,但尚未亲政的少年天子玄烨正处于养精蓄锐中,并不与之正面交锋。而一海之隔的台湾。

清代台湾开发初期汉移民的聚居形态——兼评尹章义先生的“多籍杂处论”

聚居形态是人类生存和发展模式的重要构成,实质函刻着人与人之间、族群与族群之间的关系。作为一个移民地区,台湾早期的开发离不开汉移民的辛勤努力,其开发进程中汉移民的聚居形态也历来深值人们关注及研究。特别是康熙统一台湾后,汉移民纷纷涌进,至乾隆末年时已形成'北淡水、南风山多广民,诸、彰二邑多闽户'、'近海属漳、泉之土著,近山多广东之客庄'的聚居局面。①关于这种聚居局面的初始形态。