三界通达:《符号学诸领域》的新拓展

随着当代文化迅速进入"高度符号化时代",符号生产与消费已远远超过物质消费。面对新形势,符号学为纷繁的文化现象提供了一个共通的理论和方法论框架。而以四川大学为重镇,以赵毅衡为核心,以文化一传媒为中心的西部符号学学派的诞生,是符号学在中国90年发展成为显学的明证。赵毅衡提出虚构文本是由可能世界、不可能世界和实在世界共同构筑的"三界通达"的混杂世界。本论文借用赵毅衡提出的"三界通达"概念,作为贯穿全文的核心,以此建构文化一媒介一符号的三位一体。四川大学出版社2012年出版的《符号学诸领域》正是在此着力,本论文总结了此书对西方符号学诸理论的梳理,融入中国符号学在理论方面的发展,并拓展了理论的应用领域。以符号学视角研究文化和传媒,以高度开放、对话的姿态,融合哲学、语言学和不同媒介文化,目的在于实现现实文化担当,开拓新的符号学领域。

问题、问题域及问题域中的深入研究

本文是对人文社会科学性质的学术研究的一般方法论的考察。分别从问题的提出、问题域的建立和问题域诸领域的结构三个方面入手,对问题的切身性质、研究的精神动力来源、公共问题域、学术文献征引的标准、研究的多学科关联等方法论主题进行了深入的分析和探讨。本文的基本观点是,只是出于对自身存在的关切,一个人才会基于自身的生活实践提出一个有效的问题,并且随着这个问题的深入而进入到一个公共的问题域空间中,从事一种有着多学科关联的专业性质的学术研究,支配这个研究的精神动力不是兴趣,而是对自身存在负责的责任意识。

论道德价值的三维性——一种评析传统道德的新视角

近年来,学术界对如何对待传统道德这一问题,众说纷纭,莫衷一是.有的人对其持肯定态度,认为传统道德对当前的市场经济仍有指导意义,因而要加以继承;有的人则持相反态度,主张对传统道德进行全面改造,重新构建市场经济下的新道德;也有的人认为传统道德是一个复杂的有机体,既蕴藏着丰富的人类思想精华,又包含着许多精神糟粕,因此要对其进行辩证地分析,吸收其思想精华,剔除其精神糟粕.对于前两种观点,偏颇之处显而易见,对于第三种观点,乍一看,似乎大有合理之处.从抽象意义上说,传统道德的确可以一分为二,对于精华,我们吸收,对于糟粕,我们剔除.然而只要仔细分析一下,就不难看出这种观点的根本缺陷,即它忽视了决定道德价值状况变化的社会诸领域结构关系的变化,忽视了道德价值状况本身的变化,而只是用原有的一维性道德价值观念框架去泛泛而谈,从而把问题肤浅化、教条化.本文正是试图立足于社会诸领域结构关系的变化,从“道理价值的三维性”这一新的视角对传统道德作一全面分析,以便我们对传统道德进行更好的批判与继承.

江苏省世界史学会在宁成立

江苏省世界史学会暨首届学术讨论会6月28日—30日在南京大学召开．来自全省各地从事世界史教学、研究和相关工作的专家学者等70余名代表参加了会议．大会通过了学会章程，选举产生了学会理事会和正副会长及顾问．

斯大林在弥留之际

苏联的消失,距今已20年。为何一个庞然大物突然死亡?这类似于恐龙与猛犸象的死因,是令人着迷的。正如前美国驻苏大使马特洛克所言,苏联的解体与苏共的下台,原因是多方面的,是外部与内部诸因素合力作用的结果。苏联消解的病因,早就存在于早期的苏联政治经济社会诸领域。