对社会中心主义理论范式的彻底清算——埃里克·A·诺德林格的国家自主性理论评析

20世纪70年代中后期,基于社会现实的启发与需要,西方国家一些学者开始反思"社会中心"研究范式,力图"重新找回国家",国家理论在当代西方学术界重新兴起。在国家理论复兴的热潮中,诺德林格的国家自主性理论令人瞩目,引起了很大的争论。在《民主国家的自主性》一书中,诺德林格采用先破后立的论证方法,首先对"社会中心主义"经验民主理论进行了全面批判,然后提出了三种国家自主性类型,试图彻底颠覆社会中心研究范式。诺德林格的国家自主性理论属于迈克尔·曼所谓的"真正的精英主义"国家理论。但由于其理论的矫枉过正,没有廓清国家和社会的界限,招致了西方一些学者的批判,由此引发了"新国家中心主义"理论范式的出现。

国家自主性理论范式比较研究——以斯考切波与诺德林格为例

社会结构理论与个体行动理论乃社会科学研究的两大进路,二者分别形成了具有本体论意义的结构范式与能动范式。前者以结构主义、整体主义和宏观主义为主要特征,后者则以个体主义、行动主义和微观主义为内在机理。这一范式差异突出体现在了国家自主性理论的构建之中。斯考切波与诺德林格分别运用结构范式与能动范式,在国家概念、国家目标和国家能力等方面形成了不同的国家自主性观点。在结构性视角下,斯考切波强调结构自主性的国家概念、组织自为形成的国家目标以及国家能力与制度能力的内在一致;在能动性视角下,诺德林格强调官员自主性的国家概念、官员偏好形成的国家目标以及国家能力与官员策略的等量代换。当然,两位学者并没有陷入决定论的泥沼,而是在批评与反思中认识到结构性因素与能动性因素的互动互构与相互补充。