佛殿泥塑中的稀世珍品

您可曾见过五台山普化寺所塑的十八尊罗汉群像吗?那些无声不语趺坐在三佛殿内两侧的塑像,金妆彩绘,神态古怪,造型奇特,工艺精湛。如果这些罗汉塑像突兀在观众眼前,就会立刻打破殿内阴森的寂静,激起一阵阵令人惊叹的赞扬。这不能说不是普化寺或五台山庙群中的惊世杰作,更不能说不是中国佛教艺苑中的一朵灿烂奇葩。它们为充满生机的普化寺平添了无限的神韵和风采,也为中外文化交流的使者带去了东方艺术的菩提心愿。

为雁荡山正“名”

沈括的《雁荡山》今选入高中语文第二册。这篇课文的开头有这样一段:温州雁荡山,天下奇秀,然自古图牒未尝有言者。祥符中,周造玉清宫,伐山取材,另有人见之,此时尚未有名。“此时尚未有名”中的“名”,课本未注,不少注译分析的文章解其为“名字”、“名声”。如人民教育出版社编写的《五年制中学高中语文第二册教学参考书》(下称《教学参考书》)即译“此时尚未有名”句为“当时还没有雁荡山这个名称”。扬州师院中文系语文教学备课手册编写组编写的高中语文第二册《教学备课手册》则说:“

也谈“伤心秦汉经行处”

也谈“伤心秦汉经行处”江苏常州市一中 杜秉庄《语文学习》１９９４年１２月号发表了陈静娟女士《“伤心秦汉经行处”别解》一文，认为初中语文第五册张养浩《山坡羊·潼关怀古》注为“令人伤心的是经过秦汉的遗址。经行处，经过的地方”是不对的，应重新解释为“令人伤...

佛陀弟子——十八罗汉轶闻

在寺院中巡礼,所见塑像最多的,除佛陀之外,便是菩萨和罗汉。十八罗汉在中国,几乎是妇孺皆知。但有多少人知道他们也曾是有血有肉的活生生的人物呢?有多少人知道他们的求索精神和坎坷遭遇呢?恐怕较多的人们还是仅仅将他们看做一些远离尘世的无情无感的“圣者”而已。读了下面的十八则介绍,或许可以使您在重新见到他们时,能增加几分亲切,几分钦敬。

设疑·制图——我教《雁荡山》

设疑·制图——我教《雁荡山》□安徽孔宪锋在教学沈括的科技说明文《雁荡山》时，我一改过去让学生逐字逐句翻译，概括段落中心意思，并理解前后两段之间的逻辑关系的教学思路，采用了设疑与制图相结合的教法，引导学生透彻理解文意，沿着作者的思路当一回小学者与游客。...

《雁荡山》评注

《雁荡山》选自我国北宋杰出的科学家沈括著的《梦溪笔谈》一书。作者纵观古今,引经据典,对雁荡山名称的由来作了考证;通过对雁荡诸峰的具体描述。解释了雁荡山“天下奇秀”,却又长期不为人所知的怪现象。特别是作者针对雁荡诸峰的地形特点提出的流水浸蚀理论,为我国古代科学史添写了光辉的一页。