诺那活佛在内地的活动及对康藏关系的影响

本文在简述了康区近代史上重要人物诺那活佛(1864—1936)的生平后,主要分析了民国时期诺那在内地的活动,尤其是调解大白事件、"诺那事变"与狙击红军等,认为诺那早年曾协助中央政府维护祖国统一,后来逃亡内地从事宣传康区及西藏、呼吁抗日、呼吁解决西藏问题的活动,在传播藏传佛教上取得实效。这些活动虽含有诺那的私人企图,但对于化解川藏纠纷、促进祖国多民族国家的巩固与发展、促进康藏民族关系、促进藏汉文化交流等方面,产生过一定的积极影响。但是,在当时多种多样矛盾的冲击下,诺那最终成为了中央与地方交错复杂的政治斗争的牺牲品。

朱德与诺那活佛

1959年夏,中共中央在江西庐山召开会议。一天,朱德夫妇在游览庐山植物园后,提出要去小天池喇嘛塔。当地的陪同人员听说朱德要去庐山喇嘛塔,感到十分为难。因为当时宗教工作的指导思想已越来越"左",为"跑步进入共产主义"掀起"献庙"

记庐山诺那活佛塔

由北线盘山公路登庐山,行至入山口处向右侧眺望,便有一耸立于翠松密林之中的藏式金轮宝相顶造型的建筑物映入我们的眼帘,这就是名扬海内外的诺那活佛塔。然而,身为藏传佛教领袖人物之一的诺那活佛之塔,为何会在风景秀丽的庐山出现,每每引起人们的好奇。近几年来,因工作之需,笔者留心收集有关资料,即为其中所具有的一段传奇色彩的深情厚缘所感动。

诺那活佛的几个重要史实略考

诺那活佛是民国佛教史与政治史上的重要人物。本文对诺那的身世及清末平定波密、民国十七年康藏战争等历史事件中有关诺那的史实进行考证,澄清了一些历史事实。

近代藏密东传:汉藏文化交流的高潮

汉、藏文化是中国对其他少数民族具有重大影响力的两大主流文化。它们之间也有着相互的交流与影响,但古代汉藏文化交流多限于汉藏交界区域或马茶贸易的经济领域。近代以来,以藏密为主的藏文化受到内地知识界的热切关注。经过九世班禅、诺那活佛等藏密高僧及内地信众太虚、能海等人的努力,藏密在北京、上海、杭州、重庆、成都、南京和武汉等地的知识群体中得到了前所未有的传播,甚至还传播到港、台及海外华人社会,形成了中国近代文化史上具有影响力的"藏密东传"运动,推动了藏文化在内地的传播。在现代多民族国家建构进程中,"藏密东传"使中国汉藏两大主流文化的交流达到了前所未有的高度。

长征催生和孕育了党的少数民族政策

我国是个多民族的国家,处理好各民族间的关系,是革命中的一个重要问题。红军长征之前,党的工作中民族问题并不突出,也没有制定过相关政策。长征开始后,因为要穿越许多少数民族聚居地区,这就必须制定正确的民族政策,以保证顺利前进。正是血与火的长征,催生和孕育了党的少数民族政策,并伴随长征始终,成为长征胜利的一个重要因素。

“康藏旅京同乡抗日救国会”支援抗日侧记

今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。在这场中国近现代史上最伟大的民族解放战争中,富有爱国反帝传统的藏族同胞,在国将不国、民族存亡的紧急关头,与国家民族共命运同呼吸,爱国之心未敢后人,在抗日前线浴血奋战,在后方积极备战、营建基地以及开辟物资运输线等。尤其是抗战期间,藏传佛教僧人等藏族同胞成立的＂康藏旅京同乡抗日救国会＂,以佛法宣化团结对外,为抗日战争做出了巨大努力。

茶马古道川藏行

辉煌的起点 扬子江中水,蒙山顶上茶. 这一绝句因了宋代大文豪苏东坡和王安石的一段君子之交而生发,并古今传颂,蒙山茶作为"绝世佳茗"也由此名满天下.源自名山县丘陵地带的水流注入了青衣江、扬子江、长江,名山县也因背倚天下名山的蒙顶山而名之.一年大半被雨雾所笼罩的蒙山四季浓绿,不仅为茶林生长提供了优越的气候环境,物华之上,还盎然渗透托举着中华民族数千年文史佳话:人称蒙山为"世界茶文化的故乡",有西汉年间植茶始祖吴理真手植的茶树为证;夏朝治水的大禹曾在此祭天复又在此庆功,有古建筑禹王宫为证;而当上古时代的共工怒触不周之山,因天柱摧折上天洞开之时,又有女娲在此炼石补天,有古刹天盖寺为证.但因修补痕迹犹在,天雨沿隙而下,意为"天漏",更有"雨城"雅安为证……

忆访黄念老

“佛门人物”栏中,佛日《忆访黄念老》一文,讲述了作者与当代莲宗大德黄念祖老居士的因缘。黄念老虽然已归安养,但通过作者的生花妙笔,一代大德的音容德范,宛然就在目前。

朱德与庐山的情缘

从1927年6月初上庐山,到1970年8月最后一次上庐山,前后40多年的时间里,朱德与庐山结下了不解之缘,成为中共领导人中与庐山结缘时间最长的人。火莲院、359号别墅、诺那塔、植物园、五老峰,至今犹回荡着朱老总爽朗的笑声。他亲自引种的四川春兰,如今已开遍庐山,和庐山人一起,怀念着宽厚质朴的朱老总,念叨着他的传奇经历、庐山往事……