钱谦益与虞山藏书派

通过对钱谦益藏书活动、藏书特色的简要概述,阐述了钱氏"好古尊宋"的藏书旨趣及对虞山藏书派的影响,总结了钱氏作为"读书者之藏书"的典型代表,在开启常熟藏书之风气、版本目录学之研究、藏书之精抄流布及藏书精神的发扬光大等诸方面对虞山藏书派的贡献,以进一步彰显钱谦益作为虞山藏书派代表人物的历史地位。

学者唯以善读为善藏——明清时期江南“学者型藏书家”阅读文化理念举隅

"学者唯以善读为善藏",是清初常熟藏书家钱曾提出的书文化理念之一。通过概述明清时期江南藏书名家胡应麟、祁承?、钱谦益、黄宗羲、袁枚、黄丕烈、张金吾,致力于聚书、读书、著书的典型事例,旨在辨析"读书者之藏书"的治学路径,进而探究"读书者之藏书"与"藏书者之藏书"在文化观念及行为上的异同之处,借以充实和丰富中国书籍文化史的人文内涵,并古为今用,努力传播全民阅读时代的"读书种子",与读书人和藏书家一起,共同追求书香社会的建设愿景。

《郑堂读书记》及其相关问题探析

周中孚是清朝嘉庆和道光时期杰出的文献学家,他仿照《四库全书总目》,利用协助整理李筠嘉私人藏书的机会撰成的《郑堂读书记》是其目录学代表作。《郑堂读书记》又与李筠嘉的《慈云楼藏书志》渊源深厚,周子美认为两者实为"同一书"。该文通过史实辨析,厘正了与《郑堂读书记》有关的若干问题。

试论江南名门望族的书香文化——以常熟翁氏家族为例

常熟翁氏是清末江南颇具影响的名门望族。翁家自清末“耕读起家”后,族人秉承“诗书传家”的家训,虽经时代变换,但总能成功转型,成为江南名门望族流变的典型案例。此文即以翁家的重心人物翁心存、翁同龢父子为切入点,通过检索和探究他们在读书、购书、藏书和著书及勉励后辈读书等方面的理念和行为,以及这些“理念、行为”对后辈的影响,以此来揭示翁家“诗书传家”的内容、方法和经验,及由此而形成的翁氏家族“书香文化”特征,集书和读书是翁家修身、齐家的主要载体和途径,其既有江南望族文化的共性,又有特性,丰富了江南文化的内涵。

读书与藏书

近些年，各种各类的图书委实出得不少，只要手中有钱，不愁藏书万卷。当今藏书者确实日渐多起来，甚至在一些地方形成了风气。然而，当今的大款们购置的那些“高档书”，为官的摆放的那些“礼品书”，大多是用来显示自己身价的摆设而已。据说收藏贵重的“礼品书”也成了当今一些贪官敛财受贿的一种“高雅”手段或日渠道。这就不能不引起人们的关注。