读书记

家里有很多书,绝大部分都是我儿子可以读的。然而书多了,儿子对它们并不珍惜,读的时候也缺少了那种钻劲儿。看着这些书,我好想能穿越回去,把它们带给童年的自己。童年的我,是没有课外书的。只看课本,远远不能满足内心对阅读的渴望。于是围绕读书,绞尽脑汁,展开了类似于蹭读、窃读、借读、抄读等多种形式的阅读。

王欣夫先生《松崖读书记》蠡测

《松崖读书记》一书 ,为文献学家王欣夫先生多年辑佚而成 ,其内容为辑录东吴三惠 (周惕、士奇、栋 )评校古籍之语录与札记。全书 2 2卷 1 4册 ,今笔者所见仅为前 2册。本文将笔者所积材料与欣夫先生《蛾术轩箧存善本书录》中涉及《松崖读书记》之文字相较 ,就《松崖读书记》辑录时间与过程、残存现状、体例与卷帙、所据底本等方面做一蠡测 ,以考察其原貌。

陈澧《东塾读书记》的经学主旨

陈澧《东塾读书记》为近代经学名著,所记皆经学研究的前沿问题。其书提出“《孝经》为道之根源,六艺之总会”,主张经书排序以《孝经》为先。强调学习《周易》“不必驰心于虚眇”,认为“卦气”“纳甲”“爻辰”“先天”等象数易学皆不可信,学《易》当以义理为正宗,对于惠栋恢复汉代象数易学不以为然。在尚书学上,支持赵翼的主张,质疑郑玄“别有《舜典》已亡”之说。在诗经学上,对于《诗经·小序》原序、续序作者的认定,远较前人精细。在春秋学上,主张以《左传》为主,以实证推翻“《左氏》不传《春秋》”之说。陈澧《东塾读书记》所论皆公允平实,言而有据。这是一部可以比肩顾炎武《日知录》的著作。

续《四库全书总目》之《郑堂读书记》

《四库全书总目》成书后,分贮七阁,供士人阅览。随着时间推移和学术文化发展,各类学术著作不断涌出,于是为《四库全书总目》续编,以著录《四库全书总目》成书后新出之著作,遂成为学者们新的需求和目标。在一系列《四库全书总目》的续作中,周中孚的《郑堂读书记》是很值得重视的,但是长期以来却被学界所忽略。本文就《郑堂读书记》续接《四库全书总目》的特征及其优长之处进行探讨。

《郑堂读书记》与明清俗语辞书研究

《郑堂读书记》是清代周中孚所撰述的一部大型目录学著作,其中录有明清俗语辞书二种,评价总体上是中肯的;该书还录有与明清俗语辞书性质相类似的其他著作,可以由此窥见明清俗语辞书的学术基础与编纂风气。对《郑堂读书记》收录明清俗语辞书及相关文献应予肯定。

清末陈澧《东塾读书记》对朱熹科学思想的阐述

清末岭南学者陈澧的《东塾读书记》在深入阐述朱熹学术思想的过程中,通过对朱熹有关科学的言论的梳理和研究,提出"朱子知算学""朱子讲求历算""朱子之讲求地理",对朱熹科学思想作了扼要的阐述,为朱熹科学思想的研究开了先河,提供了基本的研究方法以及可供超越的学术基础。

吕祖谦是否著有《吕氏读书记》——由《四库全书总目》王世贞《读书后》提要说起

吕祖谦《吕氏家塾读诗记》、《吕氏读书记》题名相似,各书目对《吕氏读书记》记载较少,已有记载之间也存有矛盾,这给吕氏作品整理及研究带来诸多不便。通过对书目、序跋及网络资料查询,可以确定《吕氏家塾读诗记》与《吕氏读书记》是吕祖谦两部完全不同的作品,《吕氏读书记》今疑已亡佚。

周中孚与《郑堂读书记》

本文简单介绍了清代目录学家周中孚以及他的主要著作《郑堂读书记》,并对他所处时代背景作了简要分析。

《郑堂读书记》与《慈云楼藏书志》

《郑堂读书记》与《慈云楼藏书志》李衍翎周中孚（１７６８—１８３１），清嘉道年间有名的校雠目录学者。他自幼勤勉好学，稍长即遍求诸史艺文志，研考自汉迄唐存佚各书，为日后搜辑古籍、研治目录学打下了坚实的基础。晚年，他将日积月累的读书提要汇集成编，形成一部难...

《郑堂读书记》辨析一则

清嘉庆至道光年间,周中孚曾持浙本《四库全书总目》比对胡虔刻《四库全书附存目录》,统计出《四库全书总目》著录而《四库全书附存目录》无收书目九种,《四库全书总目》无而《四库全书附存目录》有者三十二种,并开列具体书目,载于《郑堂读书记》。经重新复核发现,《郑堂读书记》所作统计及开列书目均有讹误,逐一加以辨析。

略论何焯《义门读书记》中的杜诗校评

本文对清初学者何焯《义门读书记》中关于杜诗的校评作了考察,认为何焯的杜诗校评,心态平正,体察细致,尤得益于他渊博的学问和分析历史事件的眼光,在文字校勘、名物制度的注释、诗史互证等多方面都不乏精彩之处。但由于他不长于写诗,故评点也有失实之处。

方法·文体——孙犁《耕堂读书记》评说二题

孙犁的《耕堂读书记》采用了"通解"和"互见"这两种独特的读书方法;在文章体式上也独创一格,其特征表现为:"耕堂曰"的结构、文白交错的语言、以情为文的风格。

《郑堂读书记》学术特点及其价值简析

《郑堂读书记》是我国清代私家书目中的杰出作品,曾被来新夏先生誉为"《四库全书总目》之续"。本文从体例上和内容上,对该书序次群籍,同时列举了各家论说并加以评判,从而考证典籍得失。

从《著砚楼读书记》看潘景郑的善本观

潘景郑注重古籍版本内容的精善,注重足本和古籍版本形式的悦目。潘景郑的善本观受到了清代善本观和民国时期学术空气的影响,是潘氏在长期的读书和校书过程中形成的。

沈涛《柴辟亭读书记》解文训诂方式探析

《柴辟亭读书记》是清人沈涛的一部笔记力作,全书致力于解文训诂,大体上可分为几种方式,即对官名、地名、民族名的考证;对字的考证以及经义训诂,作者通过对前人作品的研读,结合自身的思考,对前人观点的可推敲之处表明了自己的看法,并给予了翔实的论证,是一部值得研究的训诂学作品。

从《著砚楼读书记》看潘景郑对图书的考鉴

在《著砚楼读书记》中,潘景郑对图书的作者、校语、版本、递藏源流、成书时间和亡佚时间进行了细致的考鉴,其中对图书版本的鉴定则大致以序跋、讳字、他书、内容文字、牌记、纸墨、版式、字体和藏印这九个方面为依据。

《著砚楼读书记》中的序跋特色与文献资料价值

《著砚楼读书记》所收序跋特色鲜明,且具有较高的文献资料价值。具体地说,其序跋特色主要表现为读书记与藏书记治学记相结合、为报他人所嘱而作之序跋较多、较多涉及晚明史料、各地方志、各家别集等文献、寓情于文言志于"记"四个方面。其文献资料价值则表现为推动版本学发展、记录古籍的递藏源流、指出他书缺漏和记录藏印四个方面。

从《著砚楼读书记》看潘景郑的藏书观

潘景郑的藏书观可从藏书动机与对藏书的利用两个方面予以分析:前者主要表现为为读书而藏书、为治学而藏书、为护守祖业而藏书和为流芳百世而藏书四个方面;后者则表现为阅读、治学、刻印、出借、捐献、售卖和炫世七个方面。

《郑堂读书记》与《四库全书总目》经部小类顺序比较

《郑堂读书记》是清代周中孚的一部目录著作，它模仿《四库全书总目》而作，不仅著录了许多与《总目》相同的书，而且收进了《总目》完成后，无法著录的乾隆至道光间的大量书籍，被称为《总日》的姊妹篇。虽然它许多方面模仿《总目》，但并非简单的翻版，如它的经部小类顺序。在《郑堂读书记》中，孝经类被置于经部之首，礼类、乐类、诗类被相次安排，这是它异于《总目》，独具之特色。

《郑堂读书记》及其相关问题探析

周中孚是清朝嘉庆和道光时期杰出的文献学家,他仿照《四库全书总目》,利用协助整理李筠嘉私人藏书的机会撰成的《郑堂读书记》是其目录学代表作。《郑堂读书记》又与李筠嘉的《慈云楼藏书志》渊源深厚,周子美认为两者实为"同一书"。该文通过史实辨析,厘正了与《郑堂读书记》有关的若干问题。