儿童“读经热”的综述与反思

自20世纪90年代以来,读经运动方兴未艾,同时也引起了社会的巨大争议。反对者认为读经运动是一种复古运动,是向古代社会的倒退;提倡者认为如果存在一种亘古亘今、直古直今的典训范式,这便不是复古,而是理想的道德模式。两派学者各执一词,更有主张走中间道路、调和模式的理性务实一派。随着学者争论的持续和读经运动的急流勇进,已经出现大量的学术论著,对这些论著进行综述研究,有利于对儿童读经运动的现状做到更好的把握和梳理。

“读经热”的冷思考

段崇轩先生(山西省作协副主席)的这篇文章从时下的“读经热”谈起,提出了当下中学语文教育中的一个至关重要的问题,即在今天的全球化语境中,在中国的现代化选程中,我们的下一代应该如何面对民族的传统文化?具体而言,我们应该把哪些古典诗文作为精神食粮推荐到我们的下一代面前?我们又应该从什么角度以一种怎样的价值判断来讲解这些篇目?对古典诗文的学习在当前的中学语文教育中,应该占据怎样的位置与比重?编者希望各位同仁就这些问题及中学语文教材、各类中学语文读本中对古典诗文篇目选择上的轻重发表自已的高见,以推动对这一问题研究的深入、具体地展开。

关于当代儿童“读经热”的反思

随着这一读经热潮的出现与高涨,各地不断涌现出一些私塾和学堂,但是当前盲目跟风现象依然严重、教育市场缺乏规范。少儿“读经”热潮有多种原因,也引起教育界与文化界的广泛关注。就当前的“读经热”进行分析,提出要科学理性对待读经问题,从文化传承角度出发选好篇目,以理解与传承为主,避免流于形式。

祛蔽当前“读经热”:表达为本——由“读经热”引发的对古今母语教育的建设性反思

透视近年来"读经热"这种教育异象的非理性,作为在弘扬传统文化名义下中小学所流行的以"三百千"等为核心的诵读风潮,鉴于其内容与形式之偏颇,传统蒙学读物实难荣膺文化"经典",即使面对真正的"文化经典"也应尊重学子个体诵读趣味的差异。反思古今母语教育观念和方法,不仅需祛蔽古代蒙学教育基于机械记忆的"诵读本位",也应祛蔽当代母语教育建立在接受性学习基础上的"阅读核心"论,从而重塑汉语语用的文化品质,持续提升其创造性活力,使母语教育的价值追求指向对现代公民表达力和表现力的自觉养成。也只有通过实现从"接受本位"向"表达为本"的整体创新,在语言哲学层面确立母语教育的元命题,才能超越中观层面的课程观和微观层面的教学观,超越对当前"读经热"的即时性审视和评议,最终在现实层面凸显指向国家文化建设的社会意义。

儿童“读经热”现象的思考

当代中国,"读经活动"的展开颇有"星火燎原"的势头,对儿童读经一事,提倡甚至热情赞赏者有之,反对甚至严厉批评者有之。从时间、内容、方法和效果等四个维度认真剖析儿童读经现象,探讨儿童"读经"是否是稳妥的教育方式。

思想的天平:百年读经论争及其启示——以儿童读经问题的六次大讨论为例

读经问题并不是一个新问题。通过梳理读经的历史变迁,以近百年来有关读经问题的六次大讨论为例进行了思想史的考察,提出儿童读经及其论争背后实际关涉的是文化价值观、"意识形态"的方向和性质问题。它给当代的主要启示是,儿童读经,事关重大,应有讲究。