论《阿Q正传》的叙述者与读者建构

《阿Q正传》的以往研究主要集中讨论鲁迅如何通过该作品描绘中国人的国民性以及阿Q个性特点分析等。本文关注的重点有二:其一,借助西方经典叙事学的"叙事"、"叙述者"概念,分析作品中叙述者的身份、功能及参与叙事程度,阐述鲁迅如何通过其独特的叙事手法确立该作品在中国现代文学创作中的地位。其二,本文依据修辞性叙事理论中的读者建构理论,探讨处于特定场合、特定语境下作者、读者、叙述者、受述者之间的互动与交流,论述作者与读者之间的修辞交流,以实现对该作品叙事策略较为深入的解读。

读者权利的后现代法学思考

后现代法学认为,理性的法律主体与由本质确定的主体权利都不存在。那么,"主——客"对立意义上的读者主体与普适性的"读者权利"同样不存在。"读者"主体存在"你——我"相关模式中,"读者权利"存在于局部的、多元的情景之中。这一思维有助于我们正确对待、解决在"读者权利"问题上出现的各种冲突。

心理叙述学中的聚焦观评析

心理叙述学融合了心理学和认知科学的相关知识,提出了异于经典叙述学的聚焦观。心理叙述学家鲍特鲁西和迪克森认为,聚焦并不是叙事文本中固有的客观逻辑或抽象,而是读者通过特定的文本特征在头脑中进行的一种心理构建。这种新型的聚焦观在一定程度上解决了经典叙述学中对聚焦产生的争议和混乱。同时,心理叙述学中的聚焦观强调读者的主体性作用,改变了经典叙述学中读者的被动局面,读者与文本之间建立起了有机的联系机制,是对经典聚焦观的有益补充。但鲍特鲁西和迪克森在阐释这种新型的聚焦观时也凸显出一些自相矛盾的地方和问题,本文试图提出一些解决这些矛盾和问题的建议,以期能为心理叙述学的良性发展提供一些借鉴和参考。