为艾柯诠释学的“读者意图”辩护——从马克思主义的中国化到现行的中国文艺复兴

本文通过对安贝托·艾柯诠释学中'读者意图'的分析,论述了马克思主义理论在中国最终获得成功的根源是其不断改进,不断本土化的结果,是读者诠释、甚至是'过度'诠释的结果,也是'读者意图'为读者服务的结果。由此认为中国的文艺复兴也必须走西方理论本土化的道路,因为诠释中的'读者意图'本来就是种族文化的。

多元视域下阐释的边界约束问题

“强制阐释论”提出了文本阐释的边界问题,“公共阐释论纲”进一步指出阐释的边界约束为“文本阐释意义为确当阈域内的有限多元”。对阐释边界的认可不仅不会限制阐释者的自由,反而可促使我们恰当选用西方文论来积极建构中国文论。结合西方文论阐释中心转移的三个阶段来探讨阐释的边界约束问题,以期廓清阐释的迷雾。认为对文本意义的阐释应以文本为依据,将其约束于一定的边界范围之内,阐释者不能对文本做符合其主观意图与立场的漫无边界的任意阐释。阐释的边界是在作者、读者、文本“三位一体”的互动协商中,以文本为基点,并结合作者及文本产生的历史语境与阐释主体当下的社会文化语境,通过细读文本多元的意义蕴含做出的符合逻辑理性的开放阐释。

“一体两翼”文本解读观

“一体两翼”文本解读观即以文本意图为主体,以作者原意和读者会意为两翼。语文科文本解读要以文本为基础,有条件地调动读者的主观能动性,在必要的时候结合作者及写作背景加深对文本的理解,以认识世界或加深对世界的认识。其具体表现是凸显文本意图,限制作者意图和读者意图。但是,“凸显”不等于“唯一”,“限制”不等于“废止”。

诠释之度与翻译之界——“过度诠释”对翻译研究的启示

翻译与诠释均以意义问题为核心,是融合多方面主客观因素的有机整体。在解构主义的思潮中,翻译与诠释领域出现了"过度翻译"与"过度诠释"的现象。艾柯关于诠释与过度诠释的论述以文本意义为中心,分析诠释过程中"作者意图"、"作品意图"和"读者意图"三者之间的矛盾与联系。这一思想给予翻译研究重要启示。全面系统的翻译研究应以"作品意图"来限制译者诠释的限度,综合考量翻译内外各项主客观因素,避免"过度诠释"对翻译研究产生的消极影响。

对安伯托·艾柯阐释学思想的反思

一直以来,阐释学发展中存在一对矛盾,即文本意义的确定性和不确定性。艾柯的辩证阐释学能在一定程度上解决这一矛盾,但也存在不足之处。基于对艾柯的客观评价,指出艾柯的阐释学思想缺乏完整的体系,存在论述不充分、前后矛盾、逻辑谬误等问题,并针对这些问题做深刻论述和阐释。