从“文化自觉”到“课程自觉”--福州第八中学普通高中课程体系建设探索

学校是传承中华优秀文化,坚定中国特色社会主义文化自信的有力执行者,这就要求学校对于自身所承载的文化使命有着明确的认识。福州第八中学积极探索普通高中课程体系建设,在教育的文化自觉基础上,落实到“课程自觉”,即努力做到“开放自觉”“人本自觉”和“管理自觉”,进行文化传承与培育体系的建构。

论教师课程自觉的内涵、阶段与路径

教师的课程自觉是缓冲教师个体与课程实践彼此疏离状态的动态渐进过程,具有从学科课程的自知、理解课程的自省和开发课程的自立三个发展层次构成,伴随教师自身专业成长的全过程。教师课程自觉愿景的实现,需要在开放、民主、科学的课程意识中实现学科课程的思维转向,在理解课程的基础上创生个体课程语言体系及课程运作模式,在开发课程的尝试中不断丰富课程实践。

自主性变革:走向课程自觉的美好境界

自主性变革是基于文化自觉的课程变革,其特点是清晰的课程自知、透彻的课程自在、积极的课程自为、深刻的课程自省以及持守的课程自立的统一。学校整体课程规划是自主性变革的关键路径,它需要学校多主体共同参与,分析学校课程情境、厘定学校课程哲学、确定学校课程目标、设计学校课程框架、布局学校课程实施、思考学校课程评价、探索学校课程管理,这是学校课程决策、课程设计和课程编制有机统一的过程,由此学校便走向了课程自觉的美好境界。

走向课程自觉

著名社会学家费孝通先生倡导文化自觉。在他看来,文化自觉是生活在一定文化历史圈子的人对其文化有"自知之明",并对其发展历程和未来有充分的认识。在这个时代,我们要提升学校课程品质,需要有起码的文化自觉,这个文化自觉就是课程自觉。课程自觉是人们基于对课程的理性认识,对课程品质提升而有清晰的目标意识和科学的路径观念,自觉参与课程变革实践的理性思考与行动。上海市奉贤区洪庙小学推进学校课程深度变革正是基于这样的课程自觉。

基于选文类型的课程自觉与重构——以《纪念白求恩》为例

囿于历史和语文教材编撰的局限性,当下语文教材对文本类型的模糊性定位,从不同程度上紊乱了课程理路,制约了语文教学研究与实践的深入发展。一线教师要想从真正意义上提高学生的语文素养,实现自身的专业发展,就必须有敏锐的课程自觉意识,必须对教材中的文本类型的定位进行分析与研究,并根据课程标准和具体学情,进行或"定篇"、或"例文"、或"样本"、或"用件"式的课程重构。

从课堂深耕到课程自觉

时光如流,岁月不居。不知不觉,从教生涯已走过二十多年。其实不是每个日子都平常如昔,其中一些时光具有节点的意义,在岁月长河的漫溯中熠熠生辉。“却顾所来径,苍苍横翠微”,回顾身后诬绵延的时间之流,三段旅程清晰如昨,镌刻下自己的专业进阶之路,从而在回望中好似“浮光跃金”。

走向自觉:新旧《义务教育地理课程标准》下核心素养的育人转向和应然进路

本文通过对比分析《义务教育地理课程标准(2022年版)》与《义务教育地理课程标准(2011年版)》文本中地理学科核心素养“关键词”的特征,揭示词频与分布方面的异同。本研究认为,应以“情境—问题”组织地理实践,激发自觉求知欲望,以“综合—统整”促进地理思维,发展自觉学习能力,以“空间—区域”搭建地理尺度,培养自觉认知方式,走向课程自觉。

地方高校青年教师课程领导力的构建和提升途径

地方高校青年教师的课程领导力和课程权力的建构是提高课堂教学质量的关键,但是青年教师获得的课程权力较少,难以推动课程领导力的发挥,缺乏课程自主意识,课程主体地位有待复归,教师课程场域的合作意识淡薄,存在着封闭、自锁的现象。青年教师课程自主意识有待苏醒,课程主体地位有待复归,以形成课程实践示范力;在课程场域内建立课程发展共同体,以促进青年教师的课程多元角色的发展;扩大青年教师课程空间的自由,增加课程权力,构建民主、宽松的行政文化制度,保障课程领导力的执行与实践,以充分发挥课程价值引导力;教师要有课程文化自觉的意识,发挥课程文化引领力。

指向劳动素养的学校劳动课程及其建构审思

劳动课程是通过劳动,融五育于一体,让学生经历完整的劳动过程、体认劳动创造价值等,提升劳动素养的课程。然而,通过调查发现:在劳动课程实施过程中出现重劳动表象、仿劳动和演劳动,忽视劳动育人、劳动创造价值体认;重劳动知识与技能,忽视劳动观念、习惯、品质与精神综合培养等现象。为此,必须以劳动项目为主线,将劳动、劳动育人与各学段劳动任务群融为一体,开发进阶性劳动课程资源;以劳动融合为导向,将劳动知识与技能、过程与方法、品格与精神等融入劳动教育全过程,开发五育融合的劳动课程;以劳动创造美好生活为引线,营造家校社协同推进劳动课程的文化自觉,开展劳动及劳动能力培养,从而建构指向劳动素养的学校劳动课程,以培养懂劳动、会劳动、爱劳动的时代新人。

试论课程文化自觉与创新

课程文化自觉是课程研究面临的新问题。从工具自觉到主体地位，从泛科学理性自觉到科学理性，从一般属性自觉到理论建构，从二律背反自觉到必要张力，从隐性表现自觉到显性管理，从价值导引自觉到质性评价，以实现课程文化自觉的建构。课程文化创新是课程文化自觉的落实和实现。课程文化创新有自身的基本规律和实现途径。

课程文化自觉的基本途径

课程文化自觉的基本途径是课程文化自觉的核心问题。要真正走向课程文化自觉，必须坚持科学发展观，处理好继承与创新、借鉴与批判的关系，走基于本土化的自主创新之路。课程文化自觉有三条基本途径：传统课程文化寻根，国际课程文化理解，本土课程文化生成。

课程文化自觉:师生安身立命之本——课程文化自觉的涵义与策略别论

课程文化自觉,是当前课程文化学研究中兴起的一个热词,也是一个基本概念。人们对这个概念的理解有待进一步厘定、深化。课程文化自觉,不是课程理论的自觉,而是人的自觉、人生的自觉。课程文化自觉,包括三个方面:师生的生命自觉、师生的人文自觉以及师生的性向自觉。师生要完整实现课程文化自觉,可以采取三种策略:基于专注与统一,增强课程文化自觉的内力;既要旁通又要贯通,搭建课程文化自觉的通衢;圆成慧力,是课程文化自觉的鹄的。

关于课程文化自觉的思考

课程文化自觉命题的提出,是课程历史经验的总结,是课程改革的时代要求,也是当今课程研究之必然。坚持课程文化自觉,对和谐课程文化建设和科学课程发展观的建立有重大的理论价值和现实意义。要真正走向课程文化自觉,必须坚持科学发展观,处理好继承与创新、借鉴与批判的关系,走基于本土化的自主创新之路。

课程文化自觉的意义、问题及实现路径

当下课程学研究中课程文化自觉是一个热点,课程文化自觉是人类有意识地发展课程文化,在课程文化上表现为一种自觉践行和不断超越的理性态度。它包括逻辑的思维、严谨的态度和高尚的目标。在课程文化走向自觉的过程中总会产生一些问题和挑战,即外部控制与主体需求的矛盾、主体意识与价值中立的对立以及文化惯性的阻滞。课程文化在当代出现了“迷失”,如何处理这些问题?就是扎根传统文化,实现传统文化的回归;就是要打开胸怀,以开放的态度接纳外国文化。处理好这些问题和挑战,课程文化才能走向自觉。

学生自觉课程理论探讨

现实的需要和课程的落后呼唤着学生自觉课程的形成。借鉴西方哲学思想,其中人类发展的理念可以作为自觉课程生成的理论基础。校本课程是当前课程改革的亮点和重点,学生自觉课程应成为校本课程建设中的重要组成。对于如何构建学生自觉课程,可以从四个侧面同时入手:学生的个体生活史可作为课程资源的重要组成,教师思想转轨和为学生赋权增能可成为课程构建的核心动力,学生内省智能的提高和学习共同体的建立可成为课程发展的目标取向,教材改革和多元结合的评价可成为课程完善的主力推手。

正确解读普通高中学生发展指导——基于课程文化自觉的视角

一、高中学生发展指导的提出：从历史到现实的演进 今年7月,《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》正式公布（以下简称《教育规划纲要》）。《教育规划纲要》在第五章高中阶段教育部分指出：＂建立学生发展指导制度,加强对学生的理想、心理、学业等多方面的指导＂。这是从国家层面上正式规定要加强对学生发展的指导,并将这种指导制度化、规范化、全面化。

论马克思主义基本原理概论课程的文化自觉

马克思主义基本原理概论兼具理论性与实践性,旨在让大学生理解社会发展规律,树立科学的世界观、人生观和价值观。现实中马克思主义基本原理概论教学实效性不足,需要从文化自觉的角度进行反思,增强教师的课程文化自觉意识,推动大学生的文化自觉,以能力本位取代知识本位,方能以文化自觉的态度在课程的研究、实施和评价中提升教学实效性。

课程文化自觉:基于“责任担当”的学校活动课程整合探索与实践

"课程文化自觉"是经历时代和文化的发展而延伸出的人类对于课程文化的正确认知和主动担当,结合中小学生核心素养的培养,基于"责任担当"的学校活动课程应如何建设,本文将从课程文化的理论关照自觉、实践行动自觉及评价方式自觉这三个方面对学校活动课程建设进行探讨。

走向课程自觉

课程自觉是人们基于对课程的理性认识,为着课程品质的提升而有清晰的目标意识和科学的路径观念,自觉参与课程变革实践的理性之思与理性之行。课程自觉是一种有密度的自觉,它不是一个简单概念,而是一种思想、一种行动、一种文化,包含课程自知、课程自在、课程自为、课程自省以及课程自立等基本构成。面对课程变革,我们需要怎样的课程自觉呢?

走向课程自觉

什么是课程自觉?课程自觉是人们基于对课程的理性认识,为了课程品质的提升而有清晰的目标意识和科学的路径观念,自觉参与课程变革实践的理性之思与理性之行。课程自觉是一种有密度的自觉,它不是一个简单概念,而是一种思想、一种行动、一种文化,包含课程自知、课程自在、课程自为、课程自省以及课程自立等基本构成。面对课程变革,我们需要怎样的课程自觉呢?