论歌德美学中的自然观——以《歌德谈话录》为考察中心

《歌德谈话录》作为歌德创作思想的百科全书,记录了歌德晚年关于文学、艺术、美学、自然、宗教等方面的言论与活动行为,展现出歌德晚年的总体性思考。歌德作为一名伟大诗人、思想家的同时也是一名自然科学研究者,他的美学思想背后拥有其自然观的支撑。歌德的美学观点“美其实是一种本原现象”,从自然中得来,又落实到文艺创作中,一以贯之。歌德对于艺术整体性的要求、对于第二自然的推崇深受其自然观的影响,继而生发出意蕴说,同时对艺术家提出诸多要求。

《歌德谈话录》中反映的自然观

在歌德的助理爱克曼整理的谈话录中,歌德屡次提及自然。自然对于歌德来说不仅仅是客观存在的现实世界,更是一种万事万物包括人的生存状态,对自然的把握也是对人自身的把握,创造“第二自然”也是对艺术的把握。

“我为我的每一个警句就要花去一袋钱”——《歌德谈话录》阅读之六

歌德有意识的格言写作,始于五十岁到七十岁的晚年,反映了歌德思想成熟时期对人生和世界带有总结性的看法。在表达方式上,有有韵的格言诗,也有无韵的随感录。《歌德谈话录》中的格言警句,源于歌德丰富的人生阅历和二十多年格言写作的深厚积淀,广泛涉及自然与科学、社会与人生、文学与艺术等各个方面;语言平和简洁,意蕴醇厚精辟,当时掩卷沉思,过后回味不尽,是审美教育和人生修养的极佳教材。

“诗人的祖国是善、崇高和美”--《歌德谈话录》阅读之一

审美教育就是真善美的教育。《歌德谈话录》是歌德畅谈审美与人生的“审美教育谈话录”。奋发向上、永不停息地追求真善美,是歌德对青年诗人的忠告,也是每一个现代人的使命。

核心素养名师谈话录之一:物理观念

人类已进入社会科技日新月异的高速发展期,随着各国对人才定义的变化,以核心素养为主导的新一轮课程改革在我国拉开序幕。如何在教学实践中扎实践行学科核心素养,推动课程改革,为培养出具有国际竞争力的人才贡献力量,这一问题被摆上了一线教师的案头。要解决这一问题,教师要正确、全面、深刻地理解核心素养,根据核心素养的要求提高自己的课程实践能力,改造自己的课堂,这一组以物理学科为例的文章,正基于此展开。课标修订组核心成员、东北师大物理学院博士生导师于海波教授和厦门市湖里区教师进修学校物理教研员、专家型教师陈宗成老师通过深度对话的形式,从理论和实践两个方面,围绕核心素养视野下的课程改革、课程实践和教师专业成长等一系列一线教师关心的问题展开深入的研讨。内容主要包括两个方面:一是,紧贴实践的理论透视。二位作者将从核心素养提出的国内背景出发,全面、深刻对物理学科核心素养及课程标准进行解读,来解除教师的各种困惑,纠正一线教师对核心素养、课程标准理解的偏差,使一线教师能够全面、正确、深入地把握核心素养和课程标准的本质内涵,进而提高自己的课程实施能力。二是,渗透理论的实践指引。二位作者将切入一线教师的实际教学场景,从教学设计、教学评价、教学方式、教学资源整合等要素对课堂教学进行整体思考,致力于摸索出一条一线教师在常态课堂上能够完成的践行路径,使一线教师能够在教学实践中不断提高自己的教学知识(PCK),努力完成核心素养视域下的教学转型,进而提高自己的专业水平和课程实践能力。

小说的形式和内容——汤姆·沃尔夫谈话录

流行于西方的黑色幽默派作家们认为现实主义小说已经不合时宜了。针对于此,汤姆·沃尔夫认为,这些自命为新小说派的作家们摒弃了现实主义,乞灵于荒诞和超现实主义,采用支离破碎的描写、异想开开的幽默以及纯粹的主观情绪等手法,扭曲了小说家们的正确方向。他认为小说的内容即使在今天也仍然要比形式的奇特新颖更能引人入胜。那种单纯追求表现形式的狂热性和形式更新的速变性,希图借助于艺术形式来完成本应由艺术内容承当的任务,终归会是徒劳无益而有害的。只有那些愿意同时面对新的内容和新的形式的艺术家,才有希望超越过去,创造出有份量的作品。他还就写实与虚构问题,批评了西方某些流派认为“所谓的外界真实根本不存在,而真正存在的倒是人的主观真实”的荒诞怪论。指出:这是地地道道的个人主义,把自己内心的现实概念当作看待事物的唯一具有某种意义的概念,无非是在吹嘘和抬高自己。

从佚文看《王元化集》的“角色自期”——兼及《王元化晚年谈话录》版本考辨

《王元化集》十卷本其编纂意向全在作者2004年1月18日所写、题为"我的三次反思"、2006年11月1日决定作为文集总序的那篇文章上。这篇旨在概述作者自1937年左翼青年写作"直到九十年代后自己在思想上的发展和演变历程"的五千言总序,跨度近70年,梗概可勾勒为"三点一线"。所谓"三点",是指作者在其生命史上不同时段所发生的三次"反思",这就是:A.1943年为节点的,对苏联版现实主义理论的机械倾向的"反思";B.1956年为节点的,对《实践论》为标本的主流认识论的逻辑构成之"反思";C.1992—1999年为节点的,对卢梭《社约论》"公意"说与陈独秀为符号的"五四"激进政伦人格之"反思"。所谓"一线",就是将如上"三点"纵贯成作者的心路历程,苦恋有重大理论意义的公共命题。《王元化集》将作者撰于2007年前的那些模糊或扭曲"思想家"角色自期的文章(含演讲),屏蔽在文集之外。佚文之主体成因大致有三:A"创伤记忆";B"面子依赖";C"思维短板"。《王元化晚年谈话录》2013年版对苏联理论模式哲学脉络的梳理及评价,与2007年版相比,差别实在不小。2007年版作为按口述、逐字逐句录入的原稿,其文体较近即兴式札记,2013年版按版本学的说法虽属"半佚文",但这是积极"半佚文"而非消极"半佚文"。2013年版与2007年版相比,在非技术(文字整理)层面,最大差别似仍在"文字"上:"去主词"与"去形容词"。

新星版《胡适之先生晚年谈话录》勘误——兼论学术训练与学术规范

胡颂平编著的《胡适之先生晚年谈话录》是公认的研究晚年胡适的必备参考书。该书现有台北联经、北京友谊和新星三个版本。各版本均有不同程度的舛误,新星版的"技术处理"问题尤多。联系是书中胡适关于学术训练和学术规范的种种论述,给人以深思和启迪。

秘书要善于学习——读《歌德谈话录》有感

《歌德谈话录》的主角是被恩格斯称为“奥林帕斯山上的宙斯”的天才诗人歌德。从1823年6月到1832年3月这9年问，歌德的秘书兼助手艾克曼经常到歌德家请教。每逢听到值得注意的歌德谈话就记录下来，后来编辑成书。歌德之所以成为享誉世界的文坛巨人。与他善于向别人学习有着密切的关系。在《歌德谈话录》中，歌德耐心教导艾克曼要在文字学习上多下苦功夫，全身心地投入到文学创作中去。

《歌德谈话录》美学思想的两点启示——兼析中学作文教学

《歌德谈话录》是教育部新编《中学语文教学大纲》指定的中学课外文学名著必读书,其中包含歌德许多有价值的文艺美学思想。如关于艺术虚构的问题,歌德认为,在艺术创造的较高境界里,艺术家可以挥洒自如,求助于虚构。再如,歌德主张艺术创作要从具体、个别出发,不能从观念出发,这对我国“文革”时期遵从的“主题先行”的文艺创作主张是一个有力的反驳。把这些美学思想作一梳理,并结合中学语文教学进行研究,对于深化语文教改大有帮助。

走向诗歌的漫长旅程——阮章竞谈话录

阮章竞同志走向诗歌,经历了一段极不平凡的旅程:从学绘画到作油漆工,从抗日救亡歌咏队员到剧团团长兼剧本创作员,这位我国诗坛的优秀诗人,从二十年代初到四十年代,在广阔的生活和艺术天地里,遨游了二十余年之后,才终于选择了诗歌。

《胡适之先生晚年谈话录》姑妄听之

《胡适之先生晚年谈话录》是“胡适学”中相当重要的一本书，庶几也是晚近学术史或学人谈屑的一本极有价值的书，此书在中国大陆的出版，先有中国友谊出版公司1993年的一个版本，作序者是耿云志先生；近有新星出版社2006年的一个版本，“序”替换为毛子水1983年所作，“毛序”视此书与德国爱克尔曼记录的《歌德谈话录》相似．可分别见出东、西两位文化巨子“老年时的智慧”，此论颇然。

风景谈话录

▲风景科学的特征▲风景科学的研究内容▲风景资源的价值观▲风景学科的现状▲风景事业的前景·一晃几年不见,难得相聚,先给你看一段文字,这是赵鑫珊在《哲学与文化》里写的:

浅谈《歌德谈话录》的三个译本

目前全国中学语文教材还没有选入歌德的作品,但鉴于歌德作品的崇高价值及其在中学生中产生的广泛影响,人民文学出版社已把《歌德谈话录》列为中学生课外读物丛书出版。《歌德谈话录》原书约有四十余万字,被尼采评为“德国最佳作品”,在世界上已流行两个多世纪,传遍世界各文明国家。

1951年马蒂斯谈话录

《马蒂斯谈话录》是马蒂斯1951年7月的谈话,由泰里亚德记录成篇。谈话的内容带有自传的因素。马蒂斯专门叙述了一些往事(布格罗的画室,莫罗,鲁佛尔官,他本人的教学等等)。从他经常提起这些往事来判断,十分明显,马蒂斯认为这些往事在他一生中具有重大的意义。这篇谈话录还有一个特别有价值的地方,那就是在多年之后,这篇生活大纲中提到了当时对马蒂斯非常重要的事情和作品的具体情况。

文化传播视野中的图书版本学研究——以《歌德谈话录》中文译本为例看异质文化的容受

一部经典之作的翻译无疑媒介着一种异质文化的传播。随着时代的发展,人们不断对这种文化经典进行重译,从某种程度上也形象地再现了人们对其所承载的异质文化的容受过程及态度。我们以《歌德谈话录》一书的各个时期的中文版本为例来考察、分析、论证这种异质文化的传播接受。

他们在想些什么?——思政教师与几位大学生的谈话录

教师:在座的大多是我教过的同学吧,经过几年的大学生活,同学们有没有向自己提出过这样的问题,大学生活使我们离社会现实生活更远了还是更近了? 学生L:我感到距离更近了。首先是所学的东西与社会普遍的现象接近,使我们思想成熟多了,对于社会现实生活中发生的事情能比较清楚地认识和对待。此外,大学生毕竟已经长大成人,年龄上也更趋近社会。 教师:大学并不脱离外界社会,大学生活也是社会生活的一个特殊部分。

犹太复国主义的想像力 ——评《伯林谈话录》

在以赛亚·伯林生前就给他带来大名的那些厚薄不一的著作．在当今这个民族身份日益模糊的全球化时代，又被当作了新福音，并支持各地的民族主义。如同福音书的教义阐释者只在文本中发现神秘的启示或信仰的根据而回避对其进行历史阐释一样．伯林的自由主义教义也正在经历一场非历史化解读，仿佛“身为当今之犹太人”的伯林关心的只是哲学问题。而不是带着“身为当今之犹太人”特定的历史一现实问题进入思想场的。