“元谋叛辽十弟兄”与金初皇位继承--兼论勃极烈辅政群体之构成

在金太宗朝的储位之争中,阿骨打嫡孙完颜亶凭借着太祖“元约”得以立为储嗣。通过考察《三朝北盟会编》所保存的苗耀《神麓记》佚文,并结合《金史》及金代石刻的相关记载,可揭示出女真建国前后存在着一个“元谋叛辽十弟兄”群体,他们在女真首领穆宗盈歌在位后期集会,共议伐辽,并定立传位誓约,将来由阿骨打子嗣承袭君位,此即后世所谓太祖“元约”,对我们充分理解金朝建国前后的君位继承方式和女真叛辽的早期酝酿过程有很大帮助。此外,金初仍在世的“元谋叛辽十弟兄”皆相继获得诸勃极烈封号,亦有助于我们探索金初勃极烈制产生与演变的奥秘。

席勒的国家美学——《斐耶斯科的谋叛》透视

《斐耶斯科的谋叛》蕴藏了席勒国家美学思想的诸多特质,亦表现出了强烈的杂糅性、过渡性和含混性,其中既有对古典时代"地上的国"的"父亲"们的暧昧情结,也有对现代共和国的缘起的发掘和肯定。凭借对"平等"的热切追求,席勒在该剧中描绘出了现代共和制的想象性图景。

毛文龙是英雄还是罪人——关于《辽海丹忠录》的思考

1989年经苗壮先生校点的《辽海丹忠录》由辽沈书社出版,为研究者提供这一海外孤本自是可喜和值得欢迎的。校点者在附录于书末的《关于辽海丹忠录的几个问题》一文中说,“《辽海丹忠录》的重点是写毛文龙,浓墨重彩地塑造作者心目中的英雄,为毛文龙颂功。

中国封建刑法中的犯罪未遂问题初探

犯罪未遂制度是近现代世界刑事立法上的一项重要制度,也是近现代各国刑法学中基本的和重要的课题之一。马克思主义者认为,为了科学地解决社会科学问题,“最可靠,最必需、最重要的就是不要忘记基本的历史联系,考察每个问题都要看某种现象在历史上怎样产生,在发展中经历了哪些主要阶段,并根据它的这种发展去考察这一事物现在是怎样的。”所以,研究犯罪未遂也有必要对其进行历史的研究。一般认为,从世界范围看,封建国家还没有犯罪未遂的理论,封建刑法里也还没有犯罪未遂的一般制度。但是,历史文献和研究著述表明,封建刑法在一些具体犯罪的处罚上,已经开始对是否完成了犯罪有所区别,已经有了接近于或基本上相当于近现代刑法中关于犯罪未遂如何处罚的规定。中国绵延了两千多年的、高度发达的封建刑法,便可以作为一个典型的例证。本文试图对中国封建刑法中的犯罪未遂问题进行初步的探讨。

九丝城与明碑

兴文县城西南50公里的九丝山,是鸟蒙山脉的分支。环绕县治一周,以丝围之,重约九两故名。山上地面广阔,西北高,东南低,有三岗四水。九丝城是春秋时僰侯故地,属西南夷部,叛服无常。蜀汉时,诸葛武侯征托之,置铜鼓埋镇诸山。唐仪凤(677—679)间,开拓夷徼于本部,置晏州。宋熙宁(1068—1077)间,夷献地,隶泸州郡。政和(1101—1125)间,夷卜笼谋叛,据五斗坝,旋据九丝天险,号九丝山都掌。元顺帝至正(1341—1368)间,本部归附,升为戎州,统辖“水都”四乡。

清代对八旗营房中旗人的束缚

八旗兵是清代统治的基础,宫庭对京师八旗的管理尤其严格,制定了种种制度约束八旗兵丁的行动,使八旗兵成为维护封建皇权统治的忠实奴仆。为了保持八旗制度的军事职能,八旗兵丁常年被圈在营房之内,行动很不自由。据章润普所著《满洲谈往》一书中所述,八旗营房制度有十条:(1)旗人不准私自远出,(2)不准经营商业、与民人争利;(3)不准与民人交产;(4)不准与民人通婚姻;(5)读书者不得染名士习气;(6)

唐律

唐代法律分为律、令、格、式四种形式,总称为唐律。唐代先后制定的法典主要有:《武德律》、《贞观律》、《永徽律》、《开元律》,现仅存《永徽律》完本和《开元律》部分残卷。唐律的篇章体例相承于北齐律、隋开皇律,分为十二篇,三十卷,五百零二条,几部法典大体相同。其各篇为:(1)名例律,是关于五刑,十恶、八议及其他一些论罪判刑的基本原则;(2)卫禁律,是宫殿警卫及保卫关津要塞的各种规定;(3)职制律,内容多为官吏职务上的犯罪;(4)户婚律,是关于占田、户税及婚姻、家庭、继承等方面的规定;(5)厩库律,多为损毁公物方面的规定;(6)擅兴律,是关于军事方面犯罪的规定;(7)贼盗律,涉及谋反谋叛、谋杀尊长、窃夺官私财物等方面;(8)斗讼律,

由摩西所想到的

纵观教会历史,同工之间品格的优劣,往往关系圣工的成败和教会的兴衰,其中负责同工容纳一般同工胸襟的宽窄,负责同工的助手是否安于本位,尤其关键。摩西及其同工的品格可说是教会负责同工与其助手学习的最好榜样。

义和团镇压白莲教说质疑——与史国瑞同志商榷

《人文杂志》一九八○年第二期,刊有史国瑞同志的《评义和团“反封建”说》一文(以下简称“史文”),其中提出了义和团镇压白莲教说。这是关系到评价义和团运动的一个重要问题,必然要引起读者的注意。但是,倘对文献材料进行一番全面的分析,就不难发现义和团镇压白莲教说是根本站不住脚的。 一、从引文谈起。 “史文”中有如下一段话: “义和团既以‘扶清灭洋’为宗旨,就 必然恃武力反对或镇压其他组织的反清活 动。事实也正是如此。一九○○年七月中旬, 围攻北京公使馆的战斗正在激烈进行。

珠尔默特那木札勒事件的真相

1747年,颇罗鼐去世,其次子珠尔默特那木札勒袭郡王爵,总理藏务。他在位之后,反其父志,欲谋叛逆。1750年,被驻藏大臣傅清、拉布敦诱杀,二大臣亦殉难。事隔两百余年后,国外一些鼓吹西藏独立的人突然婉惜地称珠尔默特那木札勒为“西藏的独立丢掉了自己的生命”,他所演出的闹剧是“民族起义”。然而,历史岂容歪曲！ 珠尔默特那木札勒上台伊始,得到清廷充分信任和各方面支持,乾隆帝谕军机大臣说:珠尔默特那木札勒“年尚幼小,甫经袭爵,噶卜伦等务如颇罗鼐在时同心协力,黾勉办理。

何谓“十恶”？

“十恶不赦”是人们常用的成语。然而何谓“十恶”，却不是人尽皆知的。 “十恶”就是十种重罪，最早见于北朝齐代的《齐律》，当时称“重罪十条”。它的主要内容有：