论两汉谐辞的文学张力

谐辞是指语言诙谐幽默、生动而富有情趣的话语。先秦谐辞多含有讽刺意味,两汉谐辞则讽谏意味降低,而虚构和夸张的因素得到了强化。两汉谐辞多以赋体文来展现。考察现存的两汉赋体谐辞代表作可以明显看出它们具有文体与内容的不协调性、矛盾冲突的包孕性,以及饱蕴情感等特征。这些特征构成了两汉谐辞的内在张力,从而凸显了两汉谐辞的审美魅力。

《文心雕龙·谐隐》新论

《文心雕龙·谐隐》篇论述了谐辞和隐语两种文学样式。《谐隐》虽被刘勰归于文体论部分,却与文体论其余诸篇有很多不同之处。这些不同点具体表现在"原始以表末""释名以章义""选文以定篇""敷理以举统"这几个论述环节。谐辞、隐语之所以有特异之处,是因为这两种样式起初只是语言表达方式或者文学表现手法,直到魏晋时期才发展为完整的文体,才被收入《文心雕龙》文体论部分。

浅论《文心雕龙·谐隐》

《文心雕龙.谐隐》篇是《文心雕龙》文体论论有韵之文的最后一篇,刘勰以专篇的形式给予了谐辞、隐语应有的地位。在谐隐之风颇为盛行的魏晋南北朝,刘勰在注意并认同它们的基础上,详细介绍并分析了谐辞与隐语这两种文体。由此,我们可以窥见刘勰对民间文学持有的态度,这关涉到《谐隐》篇的意义问题,从而也从客观上突显出《谐隐》篇的价值所在。

《文心雕龙·谐隐》的文体特征

刘勰所作的《文心雕龙》,体现了魏晋六朝文学和传统经典脉络之间的相关历史承传与文学辨体意识。作为这一时期具有代表性的文论著作,展现出了其文学观照浓厚的历史精神取向。而《谐隐》篇位于其论著的第十五篇,也是其文体论的最后一篇。文中主要就谐辞、隐语两种文体展开了论述,主要涉及到谐隐文的定义、作用、发展流变及其文体特征等方面的内容。文章根据谐隐文的要求与规范,归纳总结出其讽喻箴戒与兴治济身性、谲辞会俗与诙谐隐晦性、文字游戏与回互其词性等文体特征。

影视剧名的语音调遣与词语锤炼

语音技巧的运用、词语魅力的锤炼是影视剧命名的两种有效手段。语音方面,力求整齐匀称、平仄协调,抑扬起伏、琅琅上口;词语方面,则精心锤炼色彩词语,巧妙设置悬念短语,创造性地运用“谐辞”,从而使影视剧名新颖独特,让人过目难忘。

心域(节选)

二〇二三年二月一日动笔,七月六日初成,二十二日停笔,择字叶音,梳义理注,力谐辞意,难于通会。顾往视今,心域视域,所凭藉者,终归所遇也。霓一虹流彩兮紫莹莹,玉屑点点兮夜幕笙。遨游太空兮跃星际,驻月回望兮蓝水晶。原为永固兮何所据?原为咏哦兮何所凭?视频鼓瑟兮皆虚拟,多元宇宙兮怎纷纷?飞身大千外,廊轩矗云庭。

中国古代曲论中的喜剧观

戏剧分为喜剧和悲剧,乃是近代才传入中国的西方文艺理论。然而大量史料表明,中国古代曲论中不乏关于喜剧的论述。从司马迁、刘勰、茗柯生到李渔、王国维、姚华,他们的喜剧观,应该在文学批评史中占有一席之地。