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逃离笛卡尔主义的“人”——斯特劳森“人论”的谓词二元论面相
被引量:
1
1
作者
曾自卫
《学习与探索》
CSSCI
北大核心
2020年第11期26-33,共8页
斯特劳森经由否弃笛卡尔式二元论、分析语词归属提出的“人论”,阐述了通常被当作介于物理主义和经典二元论之间的谓词二元论。但概念归属策略不能可靠地将人确认为经验主体,反而使其沦为类似“我思”的先验主体。斯特劳森通过修正和补...
斯特劳森经由否弃笛卡尔式二元论、分析语词归属提出的“人论”,阐述了通常被当作介于物理主义和经典二元论之间的谓词二元论。但概念归属策略不能可靠地将人确认为经验主体,反而使其沦为类似“我思”的先验主体。斯特劳森通过修正和补充康德对先验心理学的批评,将第一人称代词“我”当作具身性存在的标记,强调人不仅是使用语言的经验归属者,而且是具有意向性的行动者,从而兑现了“逃离笛卡尔”的承诺。作为谓词二元论的“人论”意在局部描述,而非解释和建构我们对于自身主体性的日常理解。
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关键词
斯特劳森
人
谓词二元论
具身主体
行动
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题名
逃离笛卡尔主义的“人”——斯特劳森“人论”的谓词二元论面相
被引量:
1
1
作者
曾自卫
机构
北京大学哲学系
出处
《学习与探索》
CSSCI
北大核心
2020年第11期26-33,共8页
基金
中国博士后科学基金第64批面上项目资助“先验论证最新发展研究”(2018M640028)。
文摘
斯特劳森经由否弃笛卡尔式二元论、分析语词归属提出的“人论”,阐述了通常被当作介于物理主义和经典二元论之间的谓词二元论。但概念归属策略不能可靠地将人确认为经验主体,反而使其沦为类似“我思”的先验主体。斯特劳森通过修正和补充康德对先验心理学的批评,将第一人称代词“我”当作具身性存在的标记,强调人不仅是使用语言的经验归属者,而且是具有意向性的行动者,从而兑现了“逃离笛卡尔”的承诺。作为谓词二元论的“人论”意在局部描述,而非解释和建构我们对于自身主体性的日常理解。
关键词
斯特劳森
人
谓词二元论
具身主体
行动
分类号
B0 [哲学宗教—哲学理论]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
逃离笛卡尔主义的“人”——斯特劳森“人论”的谓词二元论面相
曾自卫
《学习与探索》
CSSCI
北大核心
2020
1
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