临海方言非谓语前置词的语法多功能性分析

本文运用类型学理论和语义地图模型,分析临海方言非谓语前置词"拨"的用法,认为临海方言中的"拨"作为一个多功能语法形式可以作为处置式受事标记、接受者标记和受益者标记,但未像大部分吴语区方言一样进一步虚化为被动标记。通过和北部吴语的比较,发现临海方言被动标记语法化有其自身特点。另外,和非谓语前置词相关的"搭"的表现也和北部吴语区的"搭"有细微差别。

古汉语主谓倒装句谓语构成情况探察

文章较为细致系统地考察了古汉语主谓倒装句中谓语的构成情况。充当前置谓语的以形容词最为多见,动词(短语)次之,副词、名词、疑问词语也有一些用例。考察中发现:除感叹句、祈使句、疑问句外,叙述句也有主谓倒装的;前置谓语后多附语气词,但也有不用语气词的;单用的语气词有"哉、乎、也、矣、夫、之、只"等,连用的语气词有"哉乎、乎哉、矣哉、矣乎、也夫、矣夫"等;形容词、副词作前置谓语绝大多数是单音节,动词短语则是双音节、多音节的,且占相当比例;倒装句基本出于书中人物之口,口语化特征突出。文章还指出:在前置谓语后用感叹号是错误的。

《诗经》“AA者B”句式新释

《诗经》是我国最早的诗歌总集,是我国古代文学的源头和典范。以《诗经》中的“AA者B”句式为研究对象,学界多认为该句式为偏正结构。依据古代训释材料及同时期文献分析,重新审视该句式应为形容词前置的主谓倒装句式,并就其成因进行相关分析。

试论上古汉语中的“谓+主”格式问题

从《周易》、《诗经》、《山海经》等书所见"谓语+主语"格式看,上古汉语存在谓语在前、主语置后现象,不同于一般所谓"主谓倒装"句。《周易》"谓+主"格式的特点是以单音动词作谓语前置为主,《诗经》是以重叠式及连绵式形容词前置为主,《山海经》的特点则是单音形容词作谓语前置。

《论语》中特殊语序探究

以往学者探讨《论语》特殊语序时,一般集中研究宾语前置的相关问题,本文则立足于先泰汉语的语法事实考察宾语前置以外的定语后置、状语后置、谓语前置等特殊语序。

《论语》倒装句导读

儒家经典《论语》被设置在普通高中语文必修教材的"名著导读"板块,可见其在高中语文中具有重要意义,然而,《论语》里大量倒装句给学生阅读带来了障碍。因此,为了更好地引导学生阅读《论语》,作者对《论语》中的倒装句——谓语前置、宾语前置、定语后置的常用格式进行系统分析,帮助学生真正读懂《论语》。

古诗中形容词使动用法辨析

在古代诗歌中,有一些语言现象会和形容词的使动用法相混淆,本文从四个方面试做一些辨析。一、形容词使动用法与形容词做前置谓语的区别在古代散文中,形容词的使动用法和前置谓语不容易混淆。例如:1.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。(《孟子·告子下》)2.贤哉,回也！(《论语·雍也》)3.美乎哉,山河之固！(史记·孙子吴起列传)