论陕北方言谚语的语言特色

陕北方言谚语是陕北人民千百年来生产生活的智慧结晶,生动地再现了生活在黄土高原的陕北人民豁达的天性和别具一格的幽默感,表现了陕北普通民众的语言艺术创造力,文章在方言学的视角下,从语音、词汇、语法、修辞四个方面对陕北方言谚语进行考察和分析,揭示其语言特色。

《壮侗语族谚语》中的动物谚语探析

《壮侗语族谚语》收录壮侗语族相关族群的诸多动物谚语,展现人与动物密切的共生关系。通过统计与细读发现,该书所记录的动物种类丰富,具体动物出现次数不一。动物谚语书写手法多样,且所书写的动物具有多义性特点。壮侗语族动物谚语的文化表达既总结相关族群的动物认知,又展现人们关于生产生活经验、为人处世的思考。动物谚语的新时代价值包括促进区域的生态文明建设与文化的“多元一体”传承。

《谚语丛话》中的汉语谚语的翻译策略与价值

晚清至民国时期,众多西洋传教士来华传教的同时也着手编订了数量颇多的辞书,以供本国的读者快速了解彼时汉语背后所蕴含的中华风土人情,而时至今日,诸如理雅各(JamesLegge)、卫三畏(Samuel WellsWilliams)、翟理斯(HerbertAllenGiles)等著名人物所编撰的双语辞书仍是国际汉学界不可或缺的参考资料,就所涉及的社会领域而言,部分语言辞书的研究内容甚至起到了填补国内语言研究的空白领域,开创新颖研究视角的卓著效果,本文以1875年由英国循道会来华传教士沙修道(WilliamScarborough)编撰的《谚语丛话》(A Collection of Chinese Proverbs)为例,探究其作为晚清时期西方传教士编撰的汉语谚语辞书所采用的主要翻译策略与其外译传播的相关价值。

武术谚语与武术文化传播

武术是中华民族在长期生产劳动实践过程中创造并形成的一种民族传统体育项目,是中华优秀传统文化的重要组成部分。武术在其漫长的发展过程中,形成了许多约定俗成的传播与传授方式,谚语就是其中之一。武术谚语不仅有利于人们学习武术,深刻了解武术精神内涵,还是“即象感身”的身体阐释学记忆,为武术文化的传播与传承作出重要贡献。基于此,文章运用文献资料法和逻辑分析法,对武术谚语的作用以及与武术文化传播的关系进行研究。

中日谚语中“牛”的隐喻表达的比较研究

在认知语言学的框架内,从隐喻理论出发,通过比较中日谚语中与“牛”相关的隐喻表达,两国在隐喻映射过程中存在的共性和特性;对其背后体现的思维方式和认知模式的探究,可以深化人们对两国语言文化认知的理解,为两国的交流和合作提供有价值的参考。

武术谚语的多维取向、内容归聚与释读之方

武术谚语是中国武术“活的语言”,具有重要的理论意义与应用价值。文章依从武术谚语实际,认为其具有多维取向,即拳种流派之维:拳派个性的言说;地域民俗之维:文化差异的表征;伦理道德之维:尚德崇和的传统;朴素哲思之维:寓理于技的旨趣;理法窍要之维:练用经验的总结;象形取意之维:天人合一的倾向。在此基础上,从修身、健身、防身、教学、训练、技法等方面析其内容归聚及要义,并提出武术谚语的释读之方及其理据,即文化性与传统性:武术谚语释读的双重面向;科普性和受众性:武术谚语表达的现代取向;理据性和准确性:武术谚语语素的合理释义;学术性和深刻性:武术谚语内涵的挖掘阐发。

蒙古族谚语的语言特征及其文化内涵

蒙古族谚语是蒙古族人民长期积累的生活经验和智慧的结晶,亦是其流传民间的一种特殊的语言形式。它以和谐交错的韵律、生动形象的词语、短小精炼的形式、意蕴深远的修辞,深深扎根于蒙古族文化中,具有丰富的文化内容。本文对蒙古族谚语的语言特征和文化内涵进行较为详尽地探讨,以求对蒙古族谚语认识得更全面,更科学。

贵州少数民族农业谚语的生态智慧及价值

谚语是人们在不断的生产生活实践中总结出来的智慧结晶。贵州少数民族农业谚语数量多、内容丰富,有着以农为本、尊重自然生态规律、因地制宜发展农业的内涵。作为地方性知识的贵州少数民族农业谚语,集中反映了少数民族从事农业生产的生态智慧,深入研究贵州少数民族农业谚语的生态价值,探寻农业可持续发展路径,可为现代农业的发展提供生态层面上的借鉴与参考。

以农为本,副林牧渔齐发展——四川农业谚语研究

四川是农业大省,农业是四川各族人民赖以生存的主要生产活动。四川谚语中的很大一部分,直接反映了广大农民以农为本、崇尚农耕的思想以及对农业生产经验的总结。靠土地生存的农民们,把全副身心都扑到了田地上,在长期的生产劳动中,在水利、肥料、耕作、农具、作物、苗种、田管、收割以及副业、林业、畜牧、渔猎等方面,都总结、创造、传承了大量的谚语,堪称一部精湛绝伦的农耕全书。

明辨事理,讲理识理求真理——四川事理谚语研究

四川谚语告诉我们:人说话、做事要占理、要讲理,在道理面前人人平等。我们必须树立正确的因果观、两面观、有限观、变化观等,才能认识到诸多实物的属性和常理。谚语常常用对比的方式,让我们在善恶、美丑、得失等问题上获得清醒的认识,做出正确的选择。四川谚语还非常强调增长见识和多做实践的重要性,认为这样能使我们更好地明辨事理。

修身养性,有胆有品有才智——四川修养谚语研究

四川谚语普遍推崇德行修养,希望人们都做一个有志向、有胆识、品行好、才智高、热爱学习、珍惜时间、谦逊谨慎的人。古代蜀人“多悍勇”之辈,四川谚语传承下了这种勇气和胆识。与此同时,谚语推崇君子,否定小人;相比勇气和力量,谚语更看重智慧。谚语认为,多读书、多行路是获取智慧、提高修养的有效途径;在人生历程中,要珍惜光阴,要谦逊内敛,学到的东西才会更多,脚下的路才能走得更稳、更顺。

福建中医药谚语的挖掘保护与传承利用

福建中医药谚语涵盖保健养生、防治疾病、青草药用、生长发育、医患关系等类别。应该全面挖掘其传播中医药理论、开展健康教育、展示区域医药民俗、促进闽台文化认同的价值,进行整体、活态保护,活化传承利用的方式、渠道,服务民众健康建设。

中俄谚语中动物文化形象的对比

俄语语言文化同汉语语言文化一样有着悠久的历史,谚语中动物的文化寓意与动物本身的形象特征,以及两国民族的伦理道德、社会现象、民间传说、神话故事等密切相关,具有深刻的教育意义。由于中俄民族之间的文化背景不同,同一动物的文化形象往往会有很大的差别,本文通过对比分析同一动物在中俄谚语中的形象差异,来发掘不同民族背后的文化内涵,了解中俄两国在历史文化、风俗习惯、宗教信仰等方面的异同,这有利于促进两国学者对中俄文化的深层理解,帮助俄罗斯学者更好地学习汉语,对于改善俄汉语教学都具有重要的参考价值和实际意义。

跨文化视角下张家界谚语英译研究——以武陵源景区告示牌中谚语为例

谚语是中华智慧和中华文化的重要载体,谚语的英译研究历来颇受关注,而能否准确对谚语英译,是让外国友人真正理解中国语言文化的内涵的关键。而关于英汉谚语的研究,国内外学界以往主要关注其具体的句法特征,鲜少揭示其句法特征所隐藏的这两种语言的本质特性差异,更未曾论及这些表象差异背后的内在成因。本文立足于跨文化视角之下,结合张家界本土旅游文化,以张家界旅游景区谚语为研究对象,进行深入分析与探究,试图探索文化背景、地域差异、社会风俗等对谚语英译所产生的影响。本文在探索不同因素对谚语英译产生的影响时,主要以张家界谚语的翻译问题为导向,结合跨文化交际理论研究,从多种角度分析张家界谚语的现有英译,探究英译的可行翻译法,旨在为张家界谚语英译提供相应启示。

跨文化交际视域下谚语英译研究——以小说《一句顶一万句》葛浩文英译本为例

语言是文化的载体,谚语是语言的精华,谚语中蕴含着丰富的文化内涵和民族智慧。本文以小说《一句顶一万句》葛浩文英译本为例,尝试从跨文化交际视域对英译本谚语进行批评和赏析,并结合以往研究提供准确的参考译文,以期提高译者的文化敏感性及跨文化意识,为今后相关研究和翻译实践提供一些启示和借鉴。

语言文化视域下各民族谚语与铸牢中华民族共同体意识研究

文化具有凝聚人心,促进人全面发展的重要作用,这是助力社会稳定发展的内在的、可持续的精神动力①,也是铸牢中华民族共同体意识的关键要素②。语言作为文化的载体,蕴含着丰富的精神财富,是社会文化的现实反映。谚语③是民众智慧和经验的规律性总结,中华各民族谚语取材于民众生活,是各民族群众集体智慧的结晶,折射着民众的德性品质、生活观念和情感表达,是研究各民族心理、思想观念、精神品质等内容的重要材料④。因此,挖掘蕴含在中华各民族谚语中的中华共有文化精神和文化价值,对弘扬中华优秀传统文化,构筑中华民族共有精神家园,促进中华民族共同体意识形成具有重要现实意义。基于此,本文通过对新疆各民族谚语所蕴含的中华优秀传统文化的梳理,在分析其所蕴含的伦理道德、爱国主义精神、求知进取、和谐统一等文化特质的基础上,探讨了各民族谚语对铸牢中华民族共同体意识的实践向度。

并列式复句型忻州谚语的语义句法研究

谚语是反映方言特色的活语言,忻州谚语在语义表达和句法结构上表现出鲜明的地域特点。并列式复句型谚语是忻州谚语的强势类型,语义上形成“平列式>对比式>解注式>正反式>微承接式>类同式=微递进式>累加式=微因果式”的格局。句法上呈现出“意合并列>形合并列”“单重并列>多重并列”“双项并列>多项并列”“偶标>单标”“单标=配标>组标>组配标”的特点。语言的象似性、经济性、明晰性、和谐性的互相博弈是形成这一特点的主要机制。

中朝截搭类谚语的隐喻解读

本文从中朝两本动物词典中选取有关“牛/■”的谚语建成语料库,对“截搭”型谚语进行细致全面的分析,发现无论从数量的占比还是下级的分类角度,朝鲜语中的截搭类谚语都要比汉语中的截搭类谚语要丰富得多。

谚语大世界

谚语展示台内行看门道,外行看热闹。谚语分析室这句话的意思是对某一个方面非常熟悉的人,在看一件事情时,是能够看到它的本质,找到解决方法的,而外行人只是看外表罢了。比如大家都能尝出饭菜好吃或者不好吃,但只有厨艺高手能够指出饭菜好吃或者不好吃的原因在哪里。

彝族传统文化——谚语和歌谣在小学道德教育中的浸润与研究

本文主要论述了彝族传统文化——谚语和歌谣在小学道德教育中的应用及其重要性。首先,本文探讨了利用彝族传统谚语和歌谣在德育教育中的意义,包括提供多元的德育内容、构建有趣的德育场景和提升学生参与德育活动的意愿;然后,论述了在德育教育中应用彝族传统谚语和歌谣的具体策略,包括构建德育场景、开展德育活动和日常渗透这些文化元素;最后,期望通过本文的分析,能够为小学德育教育提供更为丰富和有效的教学资源。