论“多元一体”民族观视域下的中华谚语史构建

中华谚语史研究是对中华谚语形成与发展历史的整体性研究,是中国谚学发展在当前提出的新要求,也是当代谚学研究的新课题,具有重要的学术价值和社会意义。"中华民族多元一体"格局理论学说决定了我们要在"多元一体"民族观的指导下,树立中华多民族谚语史观,这是构建中华谚语史的学理依据和逻辑起点;有关中华谚语史研究的成果和学科观念的逐渐转变为构建中华谚语史奠定了学术基础。中华谚语史的构建研究应在分期的基础上,从纵横两个角度确定的坐标轴展开研究,即横向描写不同历史分期内中华谚语形成的系统面貌和纵向比较不同历史分期内中华谚语系统面貌的总体发展变化。

中华多民族谚语史研究的回顾与前瞻

新中国成立后,多民族谚语史的研究经历了铺垫、初步发展和快速发展三个时期,取得了一定的成绩。但目前还存在不足:对谚语史的了解不清晰、不全面,在继承与发展方面的研究不够深入,学科在谚语史中的交叉与渗透不足。中华多民族谚语史研究应突出历史上中华多民族谚语的公理性,对谚语史的研究应从基础做起,对谚语的演变应展开多角度的研究,拓展并深化谚语史和其他学科的综合研究与比较研究,大力加强谚语史研究的资料整理与数据库建设工作。中华多民族谚语史不仅是一个语汇系统,更是一个庞大的文化系统;不仅有广阔的研究领域,而且有着辉煌的发展前景。

中国谚语研究七十年

民俗学视角下的中国谚语研究发轫于“五四”时期,中华人民共和国成立后迈入了新阶段。在1949年至今的70年中,相关工作者通过广泛搜集、辑录和整理大量农谚、气象谚和各种社会谚语,并展开日趋多样的深入研究,使谚语研究得到了全面系统的发展。20世纪70年代末80年代初开始实施的《中国谚语集成》的调查编撰工作,在中国谚语研究发展过程中尤其具有里程碑意义,它不仅搜集辑录了大量鲜活的谚语资料,而且为认识谚语的本质特征积累了丰富的实证经验,这些经验,与国内外不断深化的理论探讨相呼应,共同促成了谚语研究在理论和方法上的逐渐成熟,以及研究视角的多元化发展。