谚语格言中的儒家思想精髓

谚语格言作为社会俗文化的典型载体,在社会生活中大量存在,并有着广泛的影响力。中国的谚语格言中有很大部分深受儒家思想影响,并以其独特、有序、节奏感、韵律感较强的语言文字形式以及深刻的社会感染力、巨大的倡导力和顽强的生命力,潜移默化地影响着社会大众的心态建构、人格塑造和价值取向,是中华传统文化得以传承的一种活的形态,是儒家思想的集中表现及民间传承渠道,至今在社会生活中起着重要作用。

苏美尔泥板文书中的谚语格言

在两河流域及其附近地区出土的苏美尔楔形文字泥板文书是世界上最早的文学作品之一,其中的智慧文学更是世界古代文学中的奇葩。谚语格言是苏美尔智慧文学中一个重要分支,多数来自于民间的口头创造,少数来自一些被吟唱的经典作品。在广义的谚语格言集中,还包括少量的动物寓言。

英语格言谚语与大学英语教学的融会贯通

英语格言谚语是英语语言文化的重要组成部分,是英语语言中的精华,其言简意骇、寓意深刻。在大学英语教学中,如果把英语格言谚语合理有效地运用到大学英语的教学中去,不仅能够扩充学生英语背景文化知识,还有利于激发学生学习英语兴趣,提高学生写作水平,增强口语表达能力。本文对英语格言谚语与大学英语教学融会贯通的五个问题进行了阐述。

从《中国谚语与格言英译辞典》看汉语谚语英译辞典的编纂特色

《中国谚语与格言英译辞典》是近年来新出版的一本十分权威的汉语谚语与格言英译辞书。本文具体分析研究该辞典中谚语部分的编纂特点,旨在总结其在使用中所体现出来的优势及值得今后类似辞典编纂改进的方面。

养生“良药”悟格言

古往今来,人们对养生积累了大量的知识和经验,并按其内涵要点浓缩成了短小的谚语格言。这些简洁凝练,寓含医理的养生保健谚语、格言,如“枪不擦不亮,身不练不壮”“站如松、坐如钟、卧如弓、行如风”“暴富欺贫,暴寒欺人”“甜言夺志,甜食坏齿”“寒从脚上起,病从口中入”“衣服早补补丁少,有病早治痛苦少”“贪吃贪睡,添病减岁”“不染烟和酒,活到九十九”“一勤生百巧,一懒生百病”等等。真可谓妙语连珠、富含哲理。可以说这既是一首首科学短诗,又是一味味养生“良药”。

从谚语看日本人的养生之道

日本语言中谚语极其丰富,它带有生活的哲理,是日本人民在长期生活实践中提炼出来的,大多具有一定的科学性。△天地万物父母——天地乃万物之源。△土一升金一升——寸土地一寸金。日本人民认为天地是万物生长之根本,土地的价值非常昂贵。他们极其热爱大自然,对大气、水质、土壤等采取完善的措施加以保护,防止环境的污染。这样,可以永得大自然的恩惠。

古今民间劝世谚语串编(世态篇)_

开栏语:这个新栏目系吴天纵老先生多年来收集民间古今格言谚语及前人治国利民良言串编而成,不加注解,即能通俗上口。今天读来,不乏生活哲理,人生忠告。尤其是这些格言谚语,言简意明,内涵深刻,精妙独特,再经编者分类集中,精心点串,便使这些珍珠般散落于民间,夹藏于古籍中的片语只言,穿越历史风烟鱼贯而来。它们既像一些醒世恒言,劝世良言,矫正着生活的罗盘;又像生活中四处可闻的歌诀,机趣,凝炼,深邃,幽默,生活在现代的人们读读它,则犹如在酷热的夏天喝一杯冰镇啤酒,全身通透舒爽——非淡泊无以明志,非宁静无以致远。因而这个栏目无疑对今天的读者在社交、处世、乃至人生情志方面,仍是一种十分精当贴切的经验概括和点悟。它像一块块命运公正的镜片,对照世人,也对照自己;它恒久地印证着许许多多世事变迁和人生沉浮;印证着善恶祸福,成功失败的辩证关系,揭示着人们因性格、行为方式等铸就的命运规律。正是这一点,将使读者在阅读过程中启迪多多。埘■瞄出圈骶盈■l嚼;

鄂尔浑—叶尼塞碑铭的诗体文学性研究

鄂尔浑—叶尼塞碑铭的诗体文学性表现在韵文对偶技巧方面,可分为押头韵、押尾韵、头韵和尾韵同时押韵,这三种形式均存在对偶特征;重章叠句的运用方面,体现了句式、章法上所具有的形式整齐、简单灵活的特点;格言谚语的引用方面,可以窥见古代突厥民族用辩证思维和形象隐喻传递智慧、认识世界的方式。鄂尔浑—叶尼塞碑铭的诗体特征与汉语文学经典交融契合,展现出中华文学的多民族创作脉络。

法律格言谚语在法学继续教育教学中的运用

本文尝试探讨一种新型的教学方式,即在法学教育中如何通过对格言谚语或俚语的运用,既提高成人继续教育学生学习理论知识的兴趣,增强他们解决实际问题的能力,又在某种程度上克服应试教育和满堂灌填鸭式传统教学方式的弊端。

中考英语中如何考查中国传统文化

随着我国改革开放不断深化,英语在学生日常学习生活中应用价值凸显,无论是教师还是学生,都对其予以高度重视。但是从目前学校使用的英语教材上来看,多是西方文化介绍,对中国传统文化涉及内容较少。随着我国传统文化的影响逐渐加大,命题人对于其认识程度也有了显著的增强,但是从尝试和收获的效果来看,都不是十分理想,本文对针对中考英语中如何考查中国传统文化进行简单的介绍,希望对相关人员能够提供一定的帮助。

敦煌本《太公家教》的传播及其对中国俗文化的展现

《太公家教》是敦煌文献中写本最多的家教类蒙书,一直以来深受关注,论著篇章多达数十种。其内容为梳理经典要义并改写成琅琅上口的韵语短句,同时集录当时社会流行的足以发人深省的谚语,展现雅俗融合的"格言谚语体"特色。因其易于接受、便于口传、利于记忆因而广泛流传,影响久远。本文特从《父母恩重经讲经文》《文词教林》《新集文词九经抄》等变文、蒙书的援引以及在《太公家教》基础上改写创作的通俗训诫诗一卷本《王梵志诗》入手,考见其在敦煌社会的接受与影响。又从吐鲁番文书及吐蕃文《太公家教》写本残卷、唐代长沙窑瓷器遗存所见的字句题词及典籍记述等,亦可考知其在敦煌以外的流传与影响的情况;说明此蒙书具有传承性、变异性与集体性的特色,彰显出传统蒙书的社会价值及其对中国俗文化的意义,也开阔童蒙文化研究的另一视野。

凉山彝语的格言谚语

凉山彝语的“卢比”(lubyx),或称“卢比卢吉” (lubyx-luji),既指民间流行的简练而通俗的谚语,也指有深刻道德内容和教育意义的格言。

大学外语教学法:回顾与探索

中国的外语教学具有久远的历史,然而近年却有盲目跟风外国的倾向。目前我国所研究的外语教学法基本上是引自印欧语系国家。中国大学外语教学不是相同、相近语系之间的外语教学,也不是移民条件下的第二语言教学。大学外语教学法应当适应中国国情,应当有别于外语专业教学法;大学外语教学法研究不必赶时髦,不应崇洋媚外,应倡导本土创新。

小言论怎样说理

作为小型化和群众性的新闻性小言论,自有它特有的说理方式和方法。一般说来,它勿需象重型评论那样,展开全而地论证和辩论,而常常以新闻性事实为由头,据事议理,事理溶合,以小见大,发人深思。它的说理特点和方法主要表现在以下几个方面。

天地位焉,万物育焉——释“和谐相处、求同存异”

说起＂和＂,我们第一时间想到的就是和谐、和睦,以及＂和为贵＂＂家和万事兴＂这样的谚语格言。确实,在我国的思想中,＂和＂就是一个满载着喜庆、美好意义的词汇。在建设社会主义和谐社会的今天,我们对于＂和＂的概念更应该深入探寻、把握,这样才能使＂和＂的精神得到贯彻,把＂和＂的风气带到社会的各个角落。

高考书面表达的训练和提高

书面表达是高考中的最后一道压轴题,也是全面考察学生英语综合技能的题目。很多学生面对英语写作时望而生畏,无从下笔。其实如果我们认真对待,找到正确的书写方法,那么每个学生都会写出正确优美的文字来。一.辅导写作1.行文要求:一篇出彩的文字一定是行文流畅,美观的,好像是一件精雕细琢的艺术品,给人爽心悦目,美不胜收的感觉,反之,脏乱潦草的书面让人望而生厌,尽管词句皆佳也难得高分。所以写作的基本要素之一就是狠练单词的书写。

闪烁异彩的青藏金莲花——漫谈格桑多杰创作的民族特色

近些年来,民族文学创作花苑里姚黄魏紫,奇葩斗妍,呈现一片生机勃勃的春色。藏族诗人格桑多杰的作品,犹如这烂漫春色里一株闪烁民族特色异彩的青藏金莲花,引起了大家的关注和喜爱。格桑多杰作品的民族特色,首先体现在他作品中反映的青藏高原上藏民族殊异的生活内容。每一个民族,都有自己区别于他民族的生活特色。这种民族特色的形成,来自于不同民族生活的地域环境的差异。生活方式、生产方式、风俗习惯等等的差异。

叮咛小语

好文字皆是人的至性流露,所以感人。—梁实秋《大成十年》文章一定应该比口语简洁。