谢康乐体论析——以谢诗中对“水”的描画为例

学界对谢灵运的研究很多,但是对"谢康乐体"的探讨则较为少见。谢康乐体的特征除结构冗长外,其独特性还表现在三个方面:外无遗物的景物描写,剪裁精工的句式安排,经营而返于自然的风格。正因为这三个方面的特征,谢诗一直为人所称道。

黄节《谢康乐诗注》的笺注动机和特色

黄节先生曾致力于汉魏六朝诗注,成就斐然。《谢康乐诗注》便是其中的经典注释之一种。黄节先生之所以以诗为业,写诗注诗,一是为教化人心、匡正世风;二为保存国粹、复兴古学,重振"国家特别之精神";三是心系康乐诗散亡、不易为人理解之忧而纠谬释误;四是与谢灵运精神相通、情感契合所致。《谢康乐诗注》继承李善《文选》注的传统,扬长避短;以史论诗、以诗注诗;案语严谨折衷、集众家所长。对于地名和声韵的注释,也颇具特点。以上笺注特色均为今人读解谢诗带来了很大帮助,具有极高的学术价值。

谢康乐山水诗引《诗经》典故类析

诗歌用典,建安以后渐成风气,但是用得典雅精严,炉锤功致,成为作诗一大法门,是从谢灵运开始。谢灵运以自身储备广博之知识,融裁群书,思深气沉,无一字率意漫下,以最精简的词汇容纳丰富意蕴,在看似述己意的不经意字句之中而实有故实蕴含其中,故人视之为学者之诗,以精深华妙盛誉之。谢灵运山水诗《诗经》用典整体倾向于'用词'而非'用事',所用语典紧密关联典源,有效烘托诗人欲表之意。所用成词不但继承《诗经》双音词特点,也善于增删、变换原典词语,创造更具艺术表现力之新词。以《诗经》〈风〉、〈雅〉为主要典源的典故词语,又经常与政治时局关联,在《诗经》创造意境之基础上,兴寄仕途艰难,深化开拓诗境。而以结构精严为人称许的三层构章模式中,无论交代事因、述己行程、抒写感受、兴悟情理,层层推进都是井然有序又浑然一体,表述时镕铸经典、含英咀华,完全体现谢灵运'兴会标举'的典型创作特色,因此黄子云有'于汉魏外,别开蹊径,舒情缀景,畅达理旨,三者兼长,洵堪睥睨一世'之评。

读《鲁迅辑校古籍手稿》札记(又二题)

《谈薮》鲁迅在《中国小说史略》第七篇《〈世说新语〉及其前后》中指出,魏晋以来清谈之风颇盛,'世之所尚,因有撰集,或者掇拾旧闻,或者记述近事,虽不过丛残小语,而俱为人间言动,遂脱志怪之牢笼'。此篇重点讲到《世说新语》,又讲到邯郸淳《笑林》,接下来写道:《笑林》之后,不乏继作,《隋志》有《解颐》二卷。杨松玢撰,今一字不存,而群书常引《谈薮》,则《世说》之流也。