论谢灵运诗情、景、理之圆融

在谢灵运诗中,"景"是"理"的感性显现,"理"是"景"的内在灵魂;"情"借"理"来抒发,"理"附"景"而默存;情景之间借"理"来沟通。情、景、理是三位一体、高度统一的,是一种圆融的状态。其中,悟理是核心,写景是凭借,抒情是目的。

谢灵运诗赋的关联与分异

谢灵运山水赋脱离汉赋"凭虚"倾向而注重写实,述情赋摆脱了汉代以来《诗》学讽喻之义。其拟乐府主情受到本辞影响,山水诗则以理节情,又以体制之限而情感内敛,但述情赋则以铺陈直述情感。谢灵运山水诗的空间铺排和时间顺叙归于属对的移步换形,而于景物点逗即止、出象为足,山水赋则一顺铺陈。诗、赋语汇相通,构句却大不相同。

谢灵运诗“源出于陈思，杂有景阳之体”考论

钟嵘《诗品》评价谢灵运诗"源出于陈思,杂有景阳之体",以曹植和张协为谢灵运诗的渊源,是符合事实的。谢灵运诗用典极多,主要特点是:从《诗经》、古乐府、古诗等,借用其字句或意境,而吸收其较为纯朴、典雅的风格;从《楚辞》、汉赋、以曹植为主的建安文人作品、以陆机为主的太康文人作品里,借用其字句或意境,而承继其较为绮艳的风格。这各种特色形成了谢诗"繁富"、"富艳"的风格。

从“池塘生春草”中来——论谢眺对谢灵运诗的继承和发展

刘勰《文心雕龙·通变篇》曾举枚乘、司马相如、马融、扬雄、张衡五家“夸张声貌”、“广寓极状”为例,指出“诸如此类,莫不相循,参伍因革,通变之数也”。刘勰仅用辞意相袭的例子来论证他的观点,当然还可讨论,但他提出来的“通变”——继承和革新发展的理论,无疑是正确的。每一个在文学史上卓有成就的作家或诗人,都离不开对前辈的学习和借鉴,同时,也不可避免地要进行革新和创造。南齐诗人谢胱(464—499)当然也不例外。从他的作品中,我们可以看出他学习《诗经》、《楚辞》用心的甘苦。

曹植谢灵运诗歌薮脉比较

曹谢诗歌是汉魏、晋宋两大转折历史时代的产物,同时其主潮又促成了两大诗歌时代的转捩;曹谢对传统文化的整合趋鹜,形成各自既恪守传统又别肇异端的双重文化人格,由此铸成的诗歌意象则惊风白日,明月积雪,各具律动中古时代自由解放之哲学诗魂;曹谢诗歌飚流亦在内蕴外化、趋导复归、情韵思辨等序列剖面异同互见,形成横亘一代时空的审美超越:由此转捩—整合—超越构成的同而不同,不同而同的混沌之“圆”,呈示出魏晋中古诗歌的嬗衍流程与历史走向。

远绍《诗》《骚》 妙化山水——谢灵运诗艺探源

谢灵运诗受《诗经》、《楚辞》的深刻影响,表现在三方面:由简单袭用二者词语到自觉吸纳熔铸其意象,独成面貌;在继承了《诗经》含蓄蕴藉表情方式基础上,又有所拓展;借鉴《楚辞》的意境创造,结合自己的创作实践,在把握山水诗艺术意境创造规律的基础上,自铸诗境。

“追光蹑影”与“通天尽人”——论谢灵运诗的审美特征

谢灵运开中国诗史上山水诗之先河,而且在审美方式上有其独到之处。本文借王夫之的“追光蹑影”与“通天尽人”来指谓谢灵运山水诗的审美方式。“追光蹑影”指诗人以感兴的思维方式、繁复的笔法,捕捉山水景物的瞬间情态,使“体物”的审美创造方式臻于极致;“通天尽人”指由山水审美而生的理悟。二者在谢诗中是完整的结构。

吐言天拔 声色俱开——谢灵运诗歌修辞艺术浅述

明人陆时雍云:“诗至于宋,古之终而律之始也。体制一变,便觉声色俱开。谢康乐(灵运)鬼斧默运,其梓庆之鐻乎。(《古诗境》)将南北朝时谢灵运如得“神助”的诗歌艺术置于古、律转换的关捩中,予以赞叹,堪称的评。谢诗所以获得这样的美誉,是与其注重形式美分不开的。谢灵运善于运用多种修辞手法,把诗歌的声色之美提高到了空前的程度,形成“才高词盛,富艳难踪”的风格,在炼字、对偶、声韵等方面,表现出非凡的创造力。这里,撮其要者,略作评述。 一、一字百炼,形象传神 宋初诗坛,“山水方滋,“窥情”、“钻貌”式的作品,力求做到“瞻言而见貌,即字而知时”(《文心雕龙·物色》)。谢灵运被后人奉为山水诗不祧之祖,在字词冶炼上,是有着代表性的。 谢诗如入化境的炼字艺术,在动词的使用上有多方面的体现。如《过始宁墅》诗“白云抱幽石。

谢灵运诗地名考三则

一、西射堂不在城外谢灵运的《晚出西射堂》一诗,写的是深秋旁晚,暮色苍茫中,诗人步出西射堂,走出西城门,远眺西山,触景生情。诗的描写对象是西山。《温州府志》录此诗时,题名《西山》,很切实际。西射堂在诗中,原只是这次行动的出发点,对诗的理解本来不关紧要,但经注家的错解,反给读者带来了疑惑,所以有加以订正的必要。

谢灵运诗情系楠溪

南朝刘宋武帝永初三年至少帝景平元年(公元422—423年)秋,谢灵运因少帝即位,宦官弄权,受排挤谪贬。"出为永嘉太守,郡有名山水。灵运素所爱好,出守即不得志,遂肆意游邀"、"凡永嘉山水,游历殆遍,"同时写下了大量脍炙人口、千古流传的山水诗篇。

《诗品上·宋临川太守谢灵运诗》考辨

《诗品上·宋临川太守谢灵运诗》有云:"初,钱塘杜明师,夜梦东南有人来人其馆,是夕即灵运生于会稽。旬日而谢玄亡。其家以子孙难得,送灵运于杜治养之,十五方还都,故名客儿。"郝昺衡、许文雨两先生认为,文中"旬日而谢玄亡"句有误。郝先生考证说:"按《晋书》,玄卒于太元十三年,时灵运已四岁。《晋书》、《宋书》、《南史》并有‘灵运幼便颖悟。

谢灵运山水诗结构初探

人们一致公认谢灵运为我国诗歌发展史上第一个著名的山水诗人,然而,对其山水诗的艺术评价却并不一致,甚至分歧很大。究其原因,当是甚为复杂的,不过,有一点可以肯定,这就是:由于对谢灵运山水诗结构的认识不同,所以导致对谢灵运山水诗做出迥然有别的艺术评价。评论和研究谢灵运诗歌的诗话和论文,古往今来并不少见,可是,迄今尚无一篇研究谢灵运山水诗结构的专文。本文拟就此做粗略探讨,旨在抛砖引玉。

“选自然之神丽”——谢灵运山水诗之探讨

刘勰认为:“宋初文咏,体有因革,庄、老告退,而山水方滋。”刘的论断显然与事实不符。事实是:玄风炽烈之时,山水已滋;而山水大盛之际,玄风犹存。确切地说,东晋文人在“山水以形媚道”的观点指导下。

严羽论谢灵运——读《沧浪诗话》札记

严羽的《沧浪诗话》是宋人一部重要的诗歌理论和诗歌批评著作。全书由《诗辨》、《诗体》、《诗法》、《诗评》和《考证》五部分组成。其中,《诗评》评南朝宋谢灵运的文字有六条,加上《诗辨》、《诗体》各一条,整部《沧浪诗话》论及大谢的文字多达八条,在全书论及到的诗人中是比较多的。《诗评》云:“谢灵运之诗,无一篇不佳。”郭绍虞先生《沧浪诗话校释》

佛教与谢灵运及其诗

在我们伟大祖国的诗苑中,众星炳涣,千载辉耀。然而若论与佛教关系的密切程度,恐怕只有号称“诗佛”的王维可与谢灵运相提并论了。谢灵运,论其人则“笃好佛理”(《大藏经》第五十卷页367),是晋宋之际八百许“清信檀越”的领袖人物(《大藏经》第四十五卷页150);论其诗,则“合诗易聃周骚辩仙释以成之”。(黄节《谢康乐诗注·序》),“诗歌中流露出严重的出世思想和宗教感情”(《中国佛教思想资料选编》第1卷页219),因而被誉为“杰出的佛教诗人”(《中国佛教》[一]页39)。但是,在王维研究中,从佛教角度入手的时见其文,而在谢灵运研究中,对于作为“谢诗安身立命的中脊和灵魂”的玄理(胡明《谢灵运山水诗辨义》、《江淮论坛》1984年第3期)探讨较多,对谢诗蕴含的“彻空王之奥”(皎然《诗式·重意诗例》条)的佛教思想,

“元嘉之雄”与盛唐“诗仙”——谢灵运与李白山水诗之比较

在我国诗歌发展史上,《诗经》中的《小雅·节南山》和《楚辞》中的《九歌·湘夫人》等,可以说是山水诗的滥觞。汉魏时期类似作品出现较多,但并不能形成流派。到东晋谢灵运出,以东南山水为其诗歌主要题材,遂开启了山水诗派。唐代除了王维孟浩然等山水田园诗派外,其他诗人如李白、杜甫都写过不少出色的山水诗,这正说明祖国山水陶冶了诗人,而诗人又以自己的彩笔描绘祖国的锦绣河山。但是,同样是写山水,

浅谈谢灵运山水诗中的佛教思想

谢灵运生活于晋宋之际,历来被公认为文学史上山水诗的奠基人。他的诗留传到今天的有一百多首,大部分都有关于山水的精彩刻画,可以说是开拓了一块新的领地,而成为“模山范水”著名诗人。但我们也必须承认,谢灵运多数诗写得比较深奥,山水、玄言交织在一起,读起来远不如谢朓或更晚的王维的作品让人舒服,我认为这是由于他的这些山水诗里或多或少体现了他的佛教思想。

谢灵运诗歌艺术初探

谢灵运是我国文学史上山水诗的一个重要开创者。对于他的诗歌,前人有不少评述。钟嵘说谢灵运“才高词盛,富艳难踪”;“名章迥句,处处间起,丽典新声,络绎奔会”(《诗品》)。胡应麟说,“康乐清而丽”(《诗薮》外编卷四)。钟惺也说:“灵运以丽情密藻,发胸中奇秀,有骨,有韵,有色,有香。”(《古诗归》卷十一)这些评述都谈到了谢灵运诗歌的新和丽的特色。本文拟就此作一些初步的探讨。

群籁虽参差 适我无非新——简论谢灵运山水诗创作的审美取向及其美学意义

谢灵运是一位对于我国山水写景文学的勃兴与发展作出了重大贡献的杰出诗人。他的诗以全新的创作题材和卓越的艺术表现,一扫自西晋永嘉以来诗坛溺于玄风,辞谢雕采的沉闷空气而开一代美学理想新风,不只饮誉当时,而且衣被后代。清代著名诗论家沈德潜《说诗晬语》说:“诗至于宋,性情渐隐,声色大开,诗运一转关也。康乐神工默运,明远廉俊无前,允称二妙。”又云:“谢诗经营而反于自然,不可及处,在新在俊。”的系确论。“新”、“俊”二字,道出了谢诗于惨淡经营、精雕细琢中追求自然清新的本质特色。所谓“新”,不就是突破前人窠臼。

谈谢灵运山水诗的景物描写

谈谢灵运山水诗的景物描写冯兴炜南朝刘宋代的谢灵运是我国第一位山水诗人。他长期优游山水，写下了大量吟咏山水的诗篇，产生了很大的影响，终于使山水诗脱颖而出，开创了我国文学史上诗歌创作的新流派。必须承认，山水诗在深刻反映现实方面有它的局限性，但是它对于提高...