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《周礼》“共其水稾”的文化人类学解读
1
作者
张雁勇
《原生态民族文化学刊》
CSSCI
2018年第3期111-114,共4页
《周礼·地官·封人》记载祭祀时封人为牛牲"共其水稾",即提供水和稾,稾即禾秆,是牛牲平日的饲料。郑玄解释为"给杀时洗薦牲",意谓用水清洗杀牲后留在牲体上的血迹,并向其进献禾秆。从文化人类学视野来看,&...
《周礼·地官·封人》记载祭祀时封人为牛牲"共其水稾",即提供水和稾,稾即禾秆,是牛牲平日的饲料。郑玄解释为"给杀时洗薦牲",意谓用水清洗杀牲后留在牲体上的血迹,并向其进献禾秆。从文化人类学视野来看,"共其水稾"实际上是为牛牲死后的灵魂举行谢罪仪式而做的准备,可视为史前狩猎习俗在礼乐文化中的一份遗存。它从心理上排除了牛牲灵魂对祖先和祭祀者的潜在威胁,进而保证了牛牲作为祭品应有的圣洁状态。
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关键词
《周礼》
共其水稾
谢罪仪式
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题名
《周礼》“共其水稾”的文化人类学解读
1
作者
张雁勇
机构
山西大学历史文化学院
出处
《原生态民族文化学刊》
CSSCI
2018年第3期111-114,共4页
文摘
《周礼·地官·封人》记载祭祀时封人为牛牲"共其水稾",即提供水和稾,稾即禾秆,是牛牲平日的饲料。郑玄解释为"给杀时洗薦牲",意谓用水清洗杀牲后留在牲体上的血迹,并向其进献禾秆。从文化人类学视野来看,"共其水稾"实际上是为牛牲死后的灵魂举行谢罪仪式而做的准备,可视为史前狩猎习俗在礼乐文化中的一份遗存。它从心理上排除了牛牲灵魂对祖先和祭祀者的潜在威胁,进而保证了牛牲作为祭品应有的圣洁状态。
关键词
《周礼》
共其水稾
谢罪仪式
Keywords
Zhou Li
Gong Qi Shui Gao
apology ceremony
分类号
K892.9 [历史地理—民俗学]
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作者
出处
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1
《周礼》“共其水稾”的文化人类学解读
张雁勇
《原生态民族文化学刊》
CSSCI
2018
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