《全宋诗》晏殊、谢薖、谢逸、李彭诗重出考辨

《全宋诗》著录诗人九千余人,卷帙浩繁,出之众人,因此不可避免会出现重收诗现象。对此,学界已做了不少修订工作,如陈新等人编著《全宋诗订补》、张如安《〈全宋诗〉订补稿》。近来,通过查阅文献,发现晏殊、谢薖、谢逸、李彭诸人名下还有不少诗歌与他人重出,故很有必要对这些诗的归属加以一一考证。

临川二谢(谢逸、谢薖)词比较

在宋代的文坛上,江西诗派绝对是一支非常重要的诗歌流派。尤其是在北宋的中晚期,以黄庭坚为代表的江西诗派占据了当时诗坛的大半江山,其以独特的视角与风格,成为中国文学历史上极具代表性且十分重要的文学流派之一。文章主要对江西诗派的重要的代表"临川二谢",即谢逸与谢薖的诗词进行比较与分析,研究其诗词内容、风格与技巧等方面的差异性,探求江西诗派的诗词方法。

北宋文学家谢薖诗文中的禅踪佛影

谢薖具有明确佛禅语素的诗文作品,总数近30篇,约占其全部诗文作品的八分之一。谢薖游访过的具名寺院计6座。游访中一般伴随有饮酒、品茶、赋诗、坐禅、清谈等活动。结交的具名僧侣计5人(诗僧为多)、具名居士1人。谢薖时常自比僧侣或自称居士,对佛法有较深的意乐与理解,但也偶有排佛之论。谢薖所作的佛禅诗主要有两类,一类运用佛禅语典以言事说理,一类则呈现出诙谐的禅趣。

上海博物馆藏宋刻孤本《谢幼槃文集》考述

上海博物馆藏宋刊《谢幼槃文集》十卷,是北宋末临川名士谢薖的现存唯一诗文合集初刻本。绍兴壬申年(1152),此本与谢逸《溪堂集》二十卷同时由抚州州学锓梓。自宋以降,该书世所罕觏,辗转流传至东瀛后,迭经狩谷棭斋、浅野长祚和向山黄村等名家庋藏。19世纪80年代初,杨守敬出访日本觅得此书,携回中国并手书跋附于卷末,旋即又售予潘祖荫滂喜斋,此后归于孙伯渊之手并捐藏至上海博物馆。该本是谢薖文集刊印流播的诸版之祖本,极具版本文献价值,对于考察谢薖与江西诗派、《江西诗派》总集之局部递嬗以及《两宋名贤小集》成书性质等,亦具有重要的研究价值。