华北地区祈雨谣辞研究

华北地区的祈雨仪式中 ,有民间的祈雨谣、道家的祈雨经 ,还有官员文人所作的官祭祈雨文。三者祈雨过程中表现形式虽各有侧重 ,但祈求自然神力保的功能是一致的。此外 ,都十分强调忏悔对人类心灵的净化作用 ,指出只有虔诚反省、改恶从善 。

满腹说不完的“牢骚”——浅析《废都》里的老头和他的谣辞

运用马斯洛的“需要层次说”和“牢骚论”,分析《废都》里的老头所编谣辞的成因、动机、内涵及其透露出来的社会意义。

异材并出的唐代内地少数民族诗人

唐代几近三百年,不但作家众多,作品丰富,而且风格题材多样,艺术技巧精湛。其辉煌成就,在中国文学史上矗起了一座巍巍高峰,开辟了崭新的纪元,足以雄踞一代,睥睨往古。就在这样一个高才辈出、争奇斗艳的歌吟时代,当时的许多少数民族或在内地、或从边远投入了这个“铿锵愧金石、炳焕却丹青”的非凡大合唱。

“新声”是《诗经》与《楚辞》之间的桥梁

《诗经》之后到《楚辞》出现之前，近三百年间诗歌发展的情形如何呢？李军的《论〈诗经〉至〈楚辞〉年间诗歌的发展》（见《吉林大学学报》1985年第5期）探讨了这个问题。他认为，这三百年间诗歌既没有泯灭，也没有衰微，而是有所发展。据他的统计，这一时期仅幸存下来的诗歌、谣辞就有百余首。作者指出，就现存的资料看，当时的诗歌大抵有三类：1．文士诗；2．起源于郑、卫，并活跃于中原大地，以“新声”为代表的民歌；3．南方民歌。这三类诗歌中，作为发展主流并且影响较大的则是以“新声”为代表的民歌。