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民贵君轻 富而后教(一)
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《西部大开发》 2015年第7期126-127,共2页
民贵君轻、以民为本思想是我国传统治国理政思想的重要内容。《群书治要》中的民本思想,内容广博切要,概而言之,可分为四个方面,即贵民重民、爱民恤民、富民利民和恕民教民。在当前我国构建和谐社会的进程当中,为更好地处理干群关系、... 民贵君轻、以民为本思想是我国传统治国理政思想的重要内容。《群书治要》中的民本思想,内容广博切要,概而言之,可分为四个方面,即贵民重民、爱民恤民、富民利民和恕民教民。在当前我国构建和谐社会的进程当中,为更好地处理干群关系、有效地解决民生问题提供理论借鉴和施政参考。 展开更多
关键词 富而后教 群书治要 民贵君轻 孙卿子 谏臣 为己 役民 仲父 谏鼓谤木 代不乏人
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论秦汉时的诽谤
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作者 赵立敏 《华西语文学刊》 2012年第2期169-175,251,共8页
诽谤有两层意思,一是指言非其实或者言过其实,一是指讽谏或对在上位者的阙失提出批评意见。诽谤古已有之,如《诗经》中的'风'可以算是一种诽谤言辞。古时候还有传播诽谤言论的载体叫谤木,它立于大路交衢、桥梁旁或有司衙门口,... 诽谤有两层意思,一是指言非其实或者言过其实,一是指讽谏或对在上位者的阙失提出批评意见。诽谤古已有之,如《诗经》中的'风'可以算是一种诽谤言辞。古时候还有传播诽谤言论的载体叫谤木,它立于大路交衢、桥梁旁或有司衙门口,很多朝代都沿用此例设置谤木。古人还针对诽谤专门制定了刑罚,在秦汉时期,诽谤罪几经兴废,这说明了正确对待诽谤不是一个容易的事。 展开更多
关键词 谤木 秦汉
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天安门前说“华表”
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作者 张羽新 《文史知识》 1983年第1期68-69,共2页
当你第一次来到北京的时候,一定会到天安门前去游览一畏,尽情欣赏那古老宫殿与现代化建筑交相辉映的壮丽风光。也许,你会对天安门前那一对汉白玉雕刻的华表产生兴趣吧。你看,它那挺拔笔直的柱身上雕刻着精美的蟠龙流云纹饰;柱的上部横... 当你第一次来到北京的时候,一定会到天安门前去游览一畏,尽情欣赏那古老宫殿与现代化建筑交相辉映的壮丽风光。也许,你会对天安门前那一对汉白玉雕刻的华表产生兴趣吧。你看,它那挺拔笔直的柱身上雕刻着精美的蟠龙流云纹饰;柱的上部横插着一块云形长石片,一头大、 展开更多
关键词 柱身 现代化建筑 尧舜时代 道路标志 商品牌号 谏鼓谤木 朝宫 望帝
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