唐惠陵出土哀册与谥册校勘

唐代惠陵李宪墓出土了一批汉白玉简,经鉴定应为让皇帝李宪夫妇的哀册与谥册。本文对玉册中的部分文字进行了校正、分析,认为第四副册文残简的所有者应为墓内的女主人恭皇后。

明代皇帝谥册

谥号是古人死后,按其生平事迹之美恶给予的称号。到了明代,谥号的作用也则由过去的抑恶扬善,变成了只褒不贬。故宫博物院现藏明代皇帝谥册12件,另有嘉靖帝生父睿宗(兴献帝)谥册1件。本文结合这些实物,对皇帝升祔庙号谥号册、上玉谥册时间及背景、谥册的三种形式等,进行分析论述。

《唐惠昭太子哀册》复原研究

通过进一步梳理现所刊布的《唐惠昭太子哀册》残简,并结合相关文献记载,可证残简内容实际包含谥册、哀册两部分。对于谥册,可复原其册文篇首的前五枚简片内容,明确宪宗遣使持节册谥惠昭太子的确切时间,同时对谥册的刻写格式可有进一步的认识。对于哀册,可复原其册文篇首的前四枚简片内容,以及篇首末部结尾处二简内容,获得惠昭太子崩薨地点、具体入葬时间等重要信息。

唐李宪墓研究拾遗

惠陵——李宪夫妇合葬墓,位于陕西省蒲城县城西三合乡三合村北,2003年陕西省考古研究所作了抢救性的发掘,发现了一批珍贵的文物,也弄清了陵园及墓葬形制,尤其是墓中出土的哀册和谥册与史书互证,确证了属李宪夫妇墓不伪。李宪乃唐睿宗嫡长子,玄宗李隆基的哥哥,

承前启后的唐代玉器

唐代玉器,从数量上说虽然不多,但从质量上来说却令人不得不发出"件件是精品"的感慨。唐代玉器的品种、风格都有了新的发展,精湛的雕琢技艺,新颖的设计构思,独特的造型艺术,使中国古代玉器开始走向新的发展阶段。

皇帝升祔庙号谥号册

谥是古代在人死后按其生前事迹之美恶给予的称号。帝王之谥,由礼官议上。臣下之溢,由朝廷赐予。帝王谥号之上还有庙号,即某祖、某宗。有关谥名的解释和一套仪注称为谥法。谥号有褒有贬,根据死者生前行为分美、平、恶三类。秦始皇统一全国后废除谥法。西汉时又恢复,并逐渐繁复严密,至唐宋极盛。元以后取消恶谥。皇帝的谥号,由嗣位皇帝上谥配天。其原则是开国和初期建立基业有殊勋的皇帝称"祖",而后来的守成皇帝称"宗"。谥号字数有明确规定,《明会要》

从孝庄宝册看清代的尊谥制度

尊谥制度是典章制度的重要方面,本文以徽号谥号的确定以及相关宝册的选材、制作过程和保存情况为切入点,结合史实和清代礼仪规范制度,追溯介绍了孝庄文皇太后的徽号和谥号的形成过程,以及相应徽册徽宝、谥册谥宝的材质和保存状况,呈现了清代尊谥制度从初步形成到演变创新,再到成熟完善的过程。

帝王陵墓之册、宝、志探析

谥册(策)、哀册(策)、谥宝、墓志,分别是古代帝王陵墓内标识墓主身份的重要物品。汉以后它们的形式、内容和使用制度不断变化,在帝王陵墓中,册宝之制因古礼而沿袭;墓志自出现以后则基本用于帝后以下人群。