琵琶女、商山竹和黄州海棠——谪臣的文化心态和诗歌意象选择

白居易、王禹偁和苏轼都属于因为坚持自己的政治理想而遭贬黜的文臣,在泽畔行吟的谪居生活里,都走过了复杂的心路历程:愤懑、委屈、敏感、多疑、羞辱,并进而生成孤高自许或伤感沉沦等种种情绪。这种心态往往会通过他们的文学创作表现出来,从而在他们的作品中形成对某种意象的钟情和反复吟咏。白居易引琵琶女为同调,王禹偁对商山竹大加颂赞,苏轼则将黄州的海棠花作为知己就是这种心态的反映。

北宋谪臣与元末明初“南园五先生”岭南诗比较

北宋谪居岭南的文人与"南园五先生"的岭南诗都描绘、赞美了岭南秀美的风景名胜和风俗民情。处于蛮荒流放之境,环境不适,受仕途自忧心态的影响,北宋谪臣在其诗歌中描写了岭南恶劣的气候、岭地陋俗、重商轻农等习俗,诗中流露出了谪臣远在异乡的思亲之情、不适之感及贬谪之怨,使其诗歌附上一层抑郁之色。"南园五先生"生居岭南,不会产生诸多不适之感,在他们的岭南诗中表现出悠闲、自得之情。

中唐岭南谪臣与越南独立--基于《热河日记》文献的中国岭南历史认识

《热河日记》是18世纪后期朝鲜王朝学者朴趾源的著名“燕行录”作品。首先,《热河日记》里的中国岭南乃“故谪居地”,中唐韩愈、柳宗元、刘禹锡被贬至岭南一事折射出朝政的腐败,更说明岭南未能被朝廷正确定位之事实,这为越南的动乱乃至其后的独立暨岭南地域版图的缩小埋下了伏笔;其次,越南本土文化的独特性,以五代动乱为契机而得以彰显,最终越南获得脱离中国之机;其三,自宋至清,越南以藩属国身份保持与中国的关系,而《热河日记》转述成书于康熙时期的《海外纪事》的越南书写,则表明作者对越南“别是一国”的认同。

谪臣林则徐印象

早年读林则徐,记忆中留下两个场景,历久而不灭;虎门码头,林则徐一声令下,无数熟石灰块纷纷投入销烟池,池内"顷刻便如汤沸,不爨自燃",万众欢声雷动,洋夷失色,林则徐神色坚毅……;西去路上,满目荒凉,林则徐青衣小帽,面色沉郁,坐在马车上,在漫天大雪中颠簸蚁行…….

走进东坡书院

“客来踏遍珠崖路,要览东坡载酒堂。”文人采风到了詹州,拜谒东坡书院应是“规定动作”,必去不可的。东坡书院,原名载酒堂,位于詹州市中和镇,是为纪念北宋大文豪、谪臣苏东坡而建于北宋,明代更为现名,后在原址重修而成。现为国家文化保护单位,海南著名的人文景观,国家4A级景区。我曾多次到东坡书院,但没有留下只言片语。主要是心存敬仰,不敢动笔,也有“眼前有景道不得,皆因题诗在上头”之意。今又来,为完成“规定动作”,不得不用秃笔记下点滴拙劣文字。

石头记

1有块石头,青埂峰下,披星戴月,沐风栉雨。要是到了天上,它至少也可以给天补个漏洞;现在却委身大地、混迹人间,或与人母子相扶,或与人肝胆相照……时为谪臣逐将,或为败卒休官……零落成泥……化神奇,为腐朽。混得好的,混成了富二代脖子上的玉。2石头的内部不全是石头。天空的内部不全是空虚——比如还有摧枯拉朽的雷电;牛的内部不全是牛肉;水的内部也不全是水——还有石头。水把石头紧紧抱在怀里。其中的一块石头名唤屈原。